青学全学部国語解答
：青山学院大学 受験BBS

解答はどーなったんや？

大問2の5 の解答どう思いますか？
私は２だと考えます
俚語を辞書で引いたところ
俚語＝俚言 ＝俗語 ということで、
さらに 此方 はここでは中国を表しているので、
２だと考えます。

すまんそれは普通にわからんかった
他のどうかな？

青山の国語簡単っちゃ簡単だけどちょくちょく難しいの出てくるよなwww
それはもう落としてもいいのか、、、

名無しさん お互い早稲田頑張りましょう

他のもいま考えますね

大問1の1は
２だと考えたのは、
「ここまで述べたのは倫理学についての大まかな定義にすぎず」
の部分は矛盾なし
そしてのちの文で、定義で示された
「人としてあるべき道」について詳しく話しているから矛盾なしだと思いました

大問２ の6は
如かず はそのまま訳すと「及ばない」 です。
品詞分解すると
如か/ず
否定の意味のはいってない、優れている は異なってると思います。

大問2の11は
迷いましたが、
差異を入れれば、
「訓読は言語間に差異があるのにそれを無視して異なった言語を安易に重ねるので害が甚だしい」
という意味になるので
あってるかなと
3段落目でも言語文化に違いがあることは述べられています

大問2の11は
迷いましたが、
差異を入れれば、
「訓読は言語間に差異があるのにそれを無視して異なった言語を安易に重ねるので害が甚だしい」
という意味になるので
あってるかなと
3段落目でも言語文化に違いがあることは述べられています

>>12
下線部の後の方に、人情にあった訳つまり…その気象を生かした訳を作るのである
ってことは、気象がむこうからやってきてそれを感じ取った訳＝人情にあった訳＝読み手の心情にあった訳ってことじゃないかなぁと
だから1かなぁと

国語の大問1の問1は2じゃない？
倫理とは人としてあるべき道についての掟を研究する学問であるということを後文では否定されてないし4は無いと思うのだが

大問1の1は正直迷った
ただ4にした理由は２つ
そもそも評論って
既成概念の提示からの反対意見っていう構図が基本。だからその構図が理解できていると分かりやすい。

２つめはあまりにも2にひねりがない。
筆者は倫理学の定義を詳しく述べているのではなく、むしろ既成の考えに疑問をていしている
迷ったけど、『反対といってもよい』というニュアンスがぴったりだと思った。少しむずいかな

問の2は正直自信なかった
もともと慶應志望で古典ほとんど勉強してなかったからここで痛い目に会いましたね笑

>>23それならむしろ5じゃない？
1にしなかったのは『意味を発見すること』、これが明らかにおかしい
気象とか表現の微妙なニュアンスは意味ではないから

青学ですし、そこまでひねった問題は出してこねえだろう っておもいまして、おれは単純に2にしました笑

のちの文も、人としてあるべき道 について展開して行ってますし

>>24 要するにニュアンスの問題
当座は〜っていうと、とりあえず、仮のっていう意味になる。それはすなわち筆者の考えるものが別にあるってことになる。さっきも書いたけど表現の構造は、意外性。読者が考えないようなことを書くから意味がある。
筆者はこの文章全体で倫理学の説明をしているのではなく、あたらしい考え方を提示している。
むろん反対とまでは言い切れないからこそ
設問でも『反対といってもよい』って表現を曖昧にしている、、と考えたけど