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2月21日 国語 みんなで模範解答作ろうぜ
2月21日 国語 みんなで模範解答作ろうぜ
：青山学院大学 受験BBS
[288]マーケ sp/iPhone ios11.2.1
2018/02/24 23:51
2018/02/24 23:51
>>280
最後から2行目にそれはバジョットによれば、英国人一般が共有している資質とあり、それとは議会による統治を担う資質になります。これらの資質はホメロスの代からあるものです。
～べきものでした。の段落の後には否定語がきていません。しかしなどより論の展開つまりそして、などが適切かと。
最後から2行目にそれはバジョットによれば、英国人一般が共有している資質とあり、それとは議会による統治を担う資質になります。これらの資質はホメロスの代からあるものです。
～べきものでした。の段落の後には否定語がきていません。しかしなどより論の展開つまりそして、などが適切かと。
ID:YmQ5ZGQ1M
[290]な sp/iPhone ios11.2.5
2018/02/24 23:58
2018/02/24 23:58
>>286
お見苦しい姿を晒してしまい、大変申し訳ありません。
私も実は4と断言できるわけではなく、はっきりとさせたいがために疑問形で自分の意見を投じている者です。
ひどく不愉快な心持ちになられたかと思いますが、レイさんが議論してくださるとおっしゃったのでこの場を借りて語らせていただいております。何卒無礼者ではありますが、少々のお許しを。
お見苦しい姿を晒してしまい、大変申し訳ありません。
私も実は4と断言できるわけではなく、はっきりとさせたいがために疑問形で自分の意見を投じている者です。
ひどく不愉快な心持ちになられたかと思いますが、レイさんが議論してくださるとおっしゃったのでこの場を借りて語らせていただいております。何卒無礼者ではありますが、少々のお許しを。
ID:YzUyNTEzY
[292]な sp/iPhone ios11.2.5
2018/02/25 00:06
2018/02/25 00:06
>>281
「多様な意見」であれば知的自由や芸術的自由にも触れられるとおもうのですが？ここで議論の対象が大きい抽象的な原則論を表していると考えました。
おっしゃる通り、「近代のような複雑な問題を解決するような議論」は存在していないと思います。ただ、そこに結びつくような「議論による統治」の「きざし」があったという書き方だと捉えさせていただきました。
「多様な意見」であれば知的自由や芸術的自由にも触れられるとおもうのですが？ここで議論の対象が大きい抽象的な原則論を表していると考えました。
おっしゃる通り、「近代のような複雑な問題を解決するような議論」は存在していないと思います。ただ、そこに結びつくような「議論による統治」の「きざし」があったという書き方だと捉えさせていただきました。
ID:Y2Q2N2NkZ
[293]あ sp/iPhone ios11.2.5
2018/02/25 00:07
2018/02/25 00:07
多様な意見を持った人々＝慣習の支配から解放された人々
互いに相手の意見をよく聞き、静かにじっくり考える＝6段落、（熟考）、静謐な受動性、「熟議デモクラシー」
余談かもしれませんが、デモクラシー＝民主主義なので多様な意見を持つ人がいることが前提ではないかとも思います。
ぼくは④を選びました。
互いに相手の意見をよく聞き、静かにじっくり考える＝6段落、（熟考）、静謐な受動性、「熟議デモクラシー」
余談かもしれませんが、デモクラシー＝民主主義なので多様な意見を持つ人がいることが前提ではないかとも思います。
ぼくは④を選びました。
ID:YzI4ZDI0M
[295]a PC/Chrome
2018/02/25 00:11
2018/02/25 00:11
>>292
「多様な意見」ってのは具体的なんだよね
「抽象的な原則論」っていうのはいろんなものに当てはまるような一つの考え方ってことだと思うよ
「きざし」があった
これを存在していたと解釈しちゃうのはちょっと乱暴かな
特に思想って目に見えないんだし、誰かの頭の片隅にしかない状態で"存在した"ととるのは違和感があるかなと...
「多様な意見」ってのは具体的なんだよね
「抽象的な原則論」っていうのはいろんなものに当てはまるような一つの考え方ってことだと思うよ
「きざし」があった
これを存在していたと解釈しちゃうのはちょっと乱暴かな
特に思想って目に見えないんだし、誰かの頭の片隅にしかない状態で"存在した"ととるのは違和感があるかなと...
ID:ZDM3MWEwZ
[296]あ sp/iPhone ios11.2.5
2018/02/25 00:12
2018/02/25 00:12
>>293
慣習の支配から解放されて縛られるものがなくなったから多様な意見が生まれる。そこから議論の重要性が増し、慣習→議論へと統治のシステムが推移するというのは考えすぎでしょうか。
ご意見よろしくお願いします。
慣習の支配から解放されて縛られるものがなくなったから多様な意見が生まれる。そこから議論の重要性が増し、慣習→議論へと統治のシステムが推移するというのは考えすぎでしょうか。
ご意見よろしくお願いします。
ID:YzI4ZDI0M
[297]な sp/iPhone ios11.2.5
2018/02/25 00:13
2018/02/25 00:13
>>285
同時代の英国人は確かに批判をしていますね。彼らは「議論による統治」に反対している者たちです。しかし、それらの批判を行なっているのは前近代の者たちで、批判があるということはそれらしきものが前近代に存在していたという証拠です。前近代と特定させていただいたのはバジョットと同時代との記述があったからです。
同時代の英国人は確かに批判をしていますね。彼らは「議論による統治」に反対している者たちです。しかし、それらの批判を行なっているのは前近代の者たちで、批判があるということはそれらしきものが前近代に存在していたという証拠です。前近代と特定させていただいたのはバジョットと同時代との記述があったからです。
ID:Y2Q2N2NkZ
[299]a PC/Chrome
2018/02/25 00:18
2018/02/25 00:18
>>297
「同時代」っていうのは「近代」をさしているんですよ
前近代っていうのは具体的に言えばクロムウェルの時代です
バジョットは近代にはクロムウェルのような人物は出てこないから議論の統治を推してるってことなんですから
「同時代」っていうのは「近代」をさしているんですよ
前近代っていうのは具体的に言えばクロムウェルの時代です
バジョットは近代にはクロムウェルのような人物は出てこないから議論の統治を推してるってことなんですから
ID:ZDM3MWEwZ
