【2023年度】2/10 国語【文学部】
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中央大学の2023年度文学部【2/10 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

採点してないけどもう全てを投げ出してアマゾンの奥地へと向かいたい

>>151要素が足りないと思う。その部分はあってるような気がするけど、コトバについての説明がない。
コトバと光との合力とあるから両方述べてるのを選ぶのが正しい気がしますね。

漢文の最後はdとeどちらですか

たとうべきなんちゃら答えじゃないぞ多分

古文の抜き出し、まだ見知らぬさましたりだと思ってた論外？

>>156
俺もそれにしたけどなんか違うっぽいよね{emj_ip_0022}

俺は国語弱者だから50超えれば本当に勝ち。

現文読解のみ
ABCCDB
読み込んだんでよっぽど合ってると思います。異論、説明要求などあれば応じます。

>>159
最初Eじゃないの？

国弱だから英語で稼ごうと思ったのに英語もできなくて詰みしにたい

>>160傍線部の内容としては主語が「哲学書ウパニシャド｣、が論究している対象、つまり「有と無との存在論的関係｣としています。なので、例えば*の後がまさに主語であるウパニシャドから引用された部分になること,2段落以降は主語が我々になっていること,そしてウパニシャド''的''コンテクストとしていることからAなのではと思いました。解釈が違うと思いましたら根拠を教えていただけるとありがたいです。

>>162 Aの(全く何も存在しない原初の状態が変化する)が違うと思うよ。ウパニシャッドは無ではなく、非有であって、非有っていうのは(何物も明確な輪郭で截然と他から区別されていない存在状態)であって、つまり、存在はしているけど目に見えてない状態だよ。

結局古文の記述はどっち正解なんや？

>>163それは結局ウパニシャド''的''文脈の話になるんじゃないでしょうか？一段落の引用部分、そしてそれに連なる説明も「というのだ」と原義から持ってきていることを示す書き方です。二段落以降は''的''つまりその要素を持っているだけで、書き方も断定的、なぜなら''我々''の解釈に過ぎないから。設問を見ても「ウパニシャッド｣における、と強調する書き方です。それらを踏まえると原書の説明そのままですと言い切れますでしょうか？

>>165と書きましたが、存在しないの部分が存在否定の意味ではなくてのもろ言い換えになってますね。Eだと思います。