同志社教授に嘆願。東進と駿台に抗議。：同志社大学 受験BBS

まず私は誰も知らぬものない実力の持ち主である。昔早稲法受験YouTuberと活動してて、おそらく知らないものはいないだろう。冗談は置いといて話をはじめよう。文系全学部入試の古文の大門2の答えは4ではなく1です。1と書いた人は不安かもしれない。私が今から君たちの不安を拭ってあげよう。他方で4を選んで大手予備校と同じと言って喜んでいる人には不安を与えるだろう。そのことについては謝らないといけない。では今から1番が答えということを論証しよう。大学教員の方々も私の話を聞いてもし無いと思うが4番で正解にしてるようだったら、ただちに僕の話を聞いて考えて欲しい。
まず、病気には肉が〇〇と聞く、だから魚をたべよう、これは重い罪ではない。ということから、明らかに〇〇にはマイナスが入るということは言うまでもないだろう。マイナスだから魚をたべるのであろう。これが根拠の一つめである。2つ目は最終段落に着目して欲しい。毒をくうといふとも返りて薬となる。もろもろの肉を食うというとも、罪を犯すにあらず。と書いてある。これはどう考えてもいままでの文脈からみると、肉に明らかなマイナス表現を下しているということがわかる。それに、もろもろ、というのを辞書で引いてもらうとわかるとおり、沢山という意味だ。するとやはり1番が一番辻褄があるのである。4番のプラス表現を選んだら、ここでもまた矛盾するのである。文脈に大幅にずれる。よって一番である。これに異論はみとめる。もっとも、近頃の人は人を批判する前にしっかり調べる習慣が幾分か欠如しているのだが...

>>1あ

>>1 そっかー！

>>1
ええぞもっと頑張れ
俺もそこでミスった

>>3うん。そうだよ

>>4ミスじゃない。あと少し君はさしでがましい

>>4おけ？

あ

い

まだゆってて草 得点開示で満点の人おったらその人にきいたらええがな

>>10
しかも あ い とか書いてわざとこのスレを上にあげようとしてるという

おーい早稲法受験youtubeｒさんよ
そんなに文句言いたいならお得意のYouTubeで動画投稿して抗議したら？知らない人いないんだろ？すぐに注目されるよ

>>11
ほんまに笑

仮に正しかったとしてもこんな奴と同じ答え選んでたら恥ずかしくなるわ

あ

確かに肉食はマイナス要素として見なされているけど。
病気を治すのに肉の食べ過ぎはよくない→なので魚を食べよう、も変。
元々肉食べないわけだから話題に出す必要ないし、肉がよくないなら薬膳食べればいいだけで。
少なくとも肉食は罪と見なされる中において、魚も本来は禁忌であり、それに伴う葛藤が描かれているわけだから、魚肉も肉食に含まれる事が分かる。
となると、病気を治すのに栄養価の高い肉類は有効→なので本当は禁忌だけど、魚肉なら食べてみよう。というのは自然な流れでは？
最後も、諸々の肉（魚肉含む）を食べたからといって、必ずしも即、罪になるわけではないという文意で矛盾しないと思いますが、如何でしょう。

文章の現代語訳がそうなんやから大学どうこうの問題じゃねぇよばーか

こういう掲示板って偶に真性の人いるよね

僕もそこ間違えてるけど、文法で解説すれば論破できる。
なかんなり　なかん　が形容詞 なく の連体形で、下に助動詞がつくからラ変型のほうの活用で　なかる→撥音便で、なかんなり になって、終止形接続(ラ変型には連体形接続)の伝聞推定助動詞の方の なり やから断定は消える。つまり断定の訳をしてる1番は必然的に消えることになる。
ほんで上にも、伝え聞く、みたいな文章があるから伝聞推定でいいんじゃね？

>>19それは論破って言わないよ。君は文法のアプローチ。僕は文脈のアプローチ。これで文脈を捻じ曲げてでも文法を見るのが正しいってことを論証しないと、我々の意見は別次元になってしまう。
そして意見をもらったから返答する。実際、文法というのは昔の文法は正直デタラメなところがある。これは古文学会でも異論はない。しかし文脈が大きくずれるということ滅多にはない。よって1が正解である

>>19伝え聞く、である。とでもいけるよね。

>>19しかもあれは、伝え聞く〇〇とってある引用であるから断定の方がただしいしな。しかも、

ゆーて、そこ当たらんでもうかるっしょ笑

>>23しかも、毒を食うとも薬になり、肉を食うともプラスになりってことで肉にマイナス表現下してるしな

>>23最後の段落見てみ。あそこで確信に変わると思うわ

>>23つまり肉と毒は同値関係にあらなくてはならないし

そんなに自分の解答に自信あるなら、こんなところでコソコソやってねーで同志社大学の入試問題作成者と論戦してこいよwwwww
こんなとこでグチグチ言ったところで傍から見たらただの見苦しい負け惜しみ言ってるようにしか見えねーよwwwww
いざとなればYouTubeなり広める手段はあるんじゃないの？知らない人いないんでしょ？

>>27いや同志社解答出してないやん。でも多分同志社も俺の解答どうりやと思うで。もろもろの肉と選択肢の肉を食べ過ぎは、明らかに作問しゃねらってるやろうし。俺が声をあげたのは大手予備校の解答があまりにも間違ってて俺の知ってる大手予備校が自信満々にあげてたから、同志社といえど、普段から受験にかこつけてる人やから少しは不安だろうから私が予備校に違うと唱えて中和させただけ。

なお自身にぐっと押してる模様

>>28
だからそんなに自分の解答に自信あるならお得意のYouTubeで動画投稿するなりして抗議してみろって言ってんのwwwwwwwwwwwww
ここで匿名で主張したところで予備校の信憑性には遠く及ばないし、不安の中和にもならんからさ
ま、自分であ とか い とか投稿してスレ上に上げようとしてる時点で大した影響力もないんだろうなぁwwwwwwwww

肉はダメだから魚食おうじゃなくて
生き物の肉が病気治すのに最適だから魚の肉を食べようってことです

>>30大学教授見てくれてるよ。とりわけ、この同志社は、ご存知のとうり、新島が作ったわけで、彼は生前にこう残しているわけです。人一人は大切なり。と残してるわけですね。ここの大学教授が私の意見をピックアップできないなら、仮に新島が生きてるといたしましょう、それならば、新島は同志社を閉校してしまっているだろう。そのように新島を怒らせるような教授達はいないと思うけどね。

>>32
なお、毎年数万人を無慈悲に落とす模様

>>32見てて痛くてほんま草
それでわせほう受けんの？息してる？

>>32
31の意見についてどう思いますか？この考え方はできませんか？

>>34
しかもだよ？wwwwwwご覧の通りをご覧のとうりとか言ってるんだぜ？wwwwwwww
小学生レベルの読みも分からないという事実wwwwwwww

早稲田法受けるなら国語と社会の大論述固めたほうがいいぞ
抗議してる場合じゃないと思うその日本語能力的に

37番さんはその発言から、辞書を引く習慣がないということが露呈した。同志社を受ける人の中にそのような悪しき習慣がある人がいると言うことも同時に露呈した。
私の文章は辞書さえ引けば、難しさや複雑さを装うって実は簡単と言うことがわかるのであって、それに、そのような特性のある文章だからこそ趣深さとかが滲み出るのであって、辞書を引かないということがいかに愚かなことか。これを契機に辞書を引く習慣をつければどうですか？

>>38
なお、早稲法を受ける人の中にもご覧の通り(とおり)をとうりと読む人がいることも露呈した模様

必死で笑う
その醜い行動が自分や志望校の格を下げてるのに
こういうやつが学歴以外取り柄なくなって学歴主義に走るんだろうな
一生このままの性格じゃなくて将来恥ずかしくなる日が来るといいな

>>38
これを契機に大手予備校河合塾の敏腕現代文講師山西博之先生が推奨する日本語チェック2000辞典(通称ウルゴジ)を読む習慣をつければどうですか？

肉を食うのは一般には健康に一番良いって事だと思うし、
あくまで出家者が肉食をするのは罪であるが仏道修行のためには仕方がないって意味で最後の方の文が書いてあるんでしょ

てか、肉食って魚も含むでしょ

>>40多分こんなやつ学歴主義に走れるほどの学歴持てないよそもそも爆笑

特性のある文章とか趣のある文章とか言ってて痛い
書いてるのは抗議文じゃなかったのかよ
抗議文に趣出してどうするん
大体難解でもなんでもなくただ無理やり難しい語彙使おうとしてるだけなのに笑
三七二体する返信に至っては、露呈の根拠が全く見られないよ。根拠のない面白い文章だね

>>42私はしっかり根拠示したのに、君は思うと言う憶測でものかたってるよね。まぁ私は君の考えや思考には侵略することはできない。というのは君には思想・良心の自由があるから。つまり、思うのは勝手にできるよね。

抗議してる場合じゃないと思う
これを憶測と捉えるあたり、確かに君の頭には侵入できないよ・・・
あとちなみに、もの"がたる"ね
早稲田がんばってな

>>38
たぶん、「お」と「う」の違いの識別が苦手なのでしょう。
装うって

>>48あなたの定義はそうなんですね。