【2018年度】2/16 国語
：法政大学 受験BBS

試験日2/16
合格発表2/26
受験する人同士の交流や情報交換、入試シーズンには解答速報(答え合わせ)掲示板としてお使いください。

▼法政大学 入試情報サイト
http://nyushi.hosei.ac.jp/
▼受験ポータルサイト「UCARO」
https://www.ucaro.net/
▼過去スレ▼
http://b.best-hit.tv/search.php?id=hoseikai&target=title&keyword=2%2F16

大門�@の�Cについて。
東進の回答がエなんですけど、質問があるのでいいですか？

本文では「いうか言わないかは別として...心に浮かぶ」と書いてあります。
エの選択肢には堂々と「使われる」と書いてあるんですけど...

ちなみにイにしました
隠喩的関係論的思考ではなく機能的言語で話すようなので、つまり「言語」しか見てないんですよね？
だからイの「意味を知らず...言葉で」のにしたんですけど！！

>>169
同じ理由できりました!
ちなみにアとイにしました笑
理由はあるんですけど...

>>176イトウで迷ったけど
イはそのケガラワシイって言葉の意味を知らずって所が本文に書いてないと思った

>>176
ケガラワシイはよほどでないと使われないって書かれてるので"知らない"は言い過ぎではないですかね？

>>177
アはアンパイだと思ったんだけどなあー
逆にイの理由が知りたい。
インド人って免られないって考えてたの？

>>152
まったく同じです！

178.179さんありがとうございます！！
たしかにそうでしたね笑

「若い世代(現代人)には"無縁"である」がひっかかっちゃって...

でも二人の話をきくとそっちに心が動きますね笑

>>182
俺もちょい迷った
少なからず何故東進はエにしたのかなと思ってる

国語信じたくないなあ これが正しいとすると早稲田文構より取れてない

�@の問6は消去法から入りました
ア
通常死体ってのは実体的要素の換喩的.機能論的なものです。しかし、隠喩的関係論的思考で考えると、生きてるけど、「子供の象徴的死」とかができちゃうから、既存秩序(=死ぬのは死体だけ)ってのが壊れるんじゃないですかね！
イ
「何回も使うお皿はいくら洗っても使用者の属性がもたらすケガレからは自由ではないとされる」って本文と一致します!
ウ
たしかに本文に書いてあるんですけど、そのあとの「しかし」がひっかかるから{emj_ip_0829}
エ
清めの塩をやめるのって、死者への冒涜つまり隠喩的関係論的かな...?と思って{emj_ip_0829}
オ
感情とは書いてない(フォークロア){emj_ip_0829}

>>185なるほど
自由ではないってところかインドは
汚れの観点からして、
最も正しく浄なる食事方法だから使ってるだけで、
皿は洗ってもきたなーから葉っぱを使ってるよって意味じなないと思ったんだけどなあ

東進の解答速報が合ってるなら無事後期突入だわありがとうございます。死にたい。

現代文はどこの塾も信用出来ないから、あんまり一喜一憂しない方がいいと思うよ

>>126
私もウにしました
割と消去法でさくさく消せたつもりだったんですけどね…

東進の国語の解答貼ってもらえますか？