【2022年度】2/7 国語：法政大学 受験BBS

法政大学の2022年度【2/7 国語】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、などの雑談にお使いください。

>>236 ぴえん。

>>235古文は仏門とか妻子の話はこの人の話ではなく、魔王の話なので違いますね。

>>230
批判する点に賛同を示すわけだからおかしくなくない？
共闘か首肯か悩ましいけど、妥協はないと思う

>>238
これガチで言ってんの？
俺西行がどうしても出家できないから娘蹴っ飛ばして出家するで*って話で魔王はあくまで欲望を司る例え話だと思ってたんだが

>>238 ほんと国語無理。みんな易化って言ってるし死んだわ

>>59
6番ウちゃうん？

おそらく現文�A問５Xはイだと思います。
https://raku-book.hatenablog.com/entry/2017/07/30/162124

>>138
アのとこイやとおもうぞ

>>243
はてなブログだから怪しいと思って他のサイトも見てみたけど確かにイっぽいことばっか書いてるわ

国語の大門4番の答えお願いします！

記述なしで
60%以上{emj_ip_0106}
それ未満{emj_ip_0107}

>>238
それってあなたの感想ですよね？
古文は機械的に読むのですよ。

>>176
お前俺の隣で必死に最後まで解いてたやつじゃんwww
ネットだと強そうなのおもろい

>>248だから例えだから違うよと言う話なんですが、、実際この記述に妻子とか仏門なんて入ってきたらおかしいでしょ。

妻子やら仏門も魔王の例えの中の話なので

魔王も民衆が出家するのを防ぐために妻子を付けて防いだっていう例え話だしな。西行に関しては娘のこと書くんやろ

みんなどれで丸つけしてんだ

Yウ選んだんすけど論外すかね

>>231

漢文の答え何にしましたか！

>>254お！仲間だぜ！だけど多分俺ら以外だれもいないから間違ってるかも笑

寡人って誰？

私、衛の霊公かなーとか思ってアにしちゃったけど、調べたらこれ諸侯の一人称なのか。じゃあ弥子○のイ？
みなさん何にしましたか…

>>257一人称で使われる表現なので発言者である公であってますよ

古文の最後ってイ？

>>256結構根拠あったんだけど笑
美とモラルと自我確立の次元を漱石が問題にしようとしてたのを権力が制限したから作中に1文も書いてない見ないなのあってこれやんって思った笑でも多分結構ア多いっぽいし間違えか笑

>>258

よかったです！ありがとうございます！

>>259
アじゃね？

大問4の問2 私はウにしたんですけどみなさんはどうですかね……？
あと問4はウにしました

>>263
自分もウです。「権力によって法化される」を見て選びました

空所Qを解く上で考えてたこと、参考程度に。
まず、意味的にア、イ、エが切れる。「妥協」は目標、結果のハードルを下げることだけど、最初から両者とも「平等主義の批判」をすることに肯定的な立場のため、この行為は妥協することにならない。
〈首肯を切る理由〉
空所を含む一文の文構造。「平等主義を批判する『点では』」の部分は修飾句であり、目的語にはなり得ない。この時、空所に「首肯」を入れると、首肯する内容にあたる目的語が欠如する。
一方、「共闘」と言う行為自体には目的語が必要ないので、消去法的に共闘を空所に入れる。

>>264
権力のところは合ってるけど理性に従うっていうのがおかしい理性に従ったらこの時代ではすでに相手がいる女に告白しないことになる

>>266
なんかわかりづらいかもしれないから補足
理性に従う→すでに相手がいるので告白しない
権力に屈服する→これは当然告白しないことを指す
つまり、どちらも同じ結論に至っている。
でも、波線部Yでは天意か自身の意思かで分かれているのでどちらを選ぶかで結論が必然的に変わる。よって、ウはないと思います。

国語易化易化って騒いでるけど、こんだけ割れてるってことは、なんだかんだみんな点落としてる説を推す

>>265 言語化あざす

記述とマークし忘れと割れてる選択肢は全部×にしたら65%だわ、鬱

大問1、2は良いとして大問4は意見割れてるよね
T日程の時も選択肢2つで論争になってた問題あったけど、結局2つとも違ったし、
解答見るまでは分からない

>>263
大問4の問2、オにした者です。
見直してて思ったのですが、オの文における「*にとどまらず」を誤文として切れるかどうかだと思います。
そもそも、「門」を引用した作者の意図は、引用文の二文前にあるように、「法律（＝刑法）の影がさしている」ことを例示するためです。傍線の段落では、刑法により、「文学の主題」つまり「美とモラルと自己確立（＝自我の相剋や道徳的な問題）」の追求が制限されてしまったことが書かれています。つまり、選択肢オの「道徳的問題→法の問題への変化を明示したい」といった内容は大方合っていると考えています。
しかし、選択肢オの「*にとどまらず」という言葉は、「制限」のニュアンスと対立するように聞こえます。この言葉をシンプルに「≠」の意味で捉えていいのなら答えはオ、そうでないなら消去法でウになるのではないでしょうか。
長文失礼しました。あくまでも個人的な意見なので、参考程度にしてください。

>>271
それに関しては速報が間違ってる説もあるからまだわからんね

多分経営の大問4と比べたら漢文の方が圧倒的に簡単だし、文学部のくせにプライドとか無いんかと思う

解答速報いつくるん

大門４　問二　エ
な人1人もいないんだけど俺だけ？

>>276自分もそうした

>>277
おお！仲間がいた、、
1番理に適ってる気がする

大問4の記述とんな問題って聞かれてるから
人間関係のあり方の変化ともかかわる思想の問題って書きました
1点はある{emj_ip_0106}
0点{emj_ip_0107}

古文記述
娘を出家させるきっかけにしようと思ったから

1点はある{emj_ip_0106}
0点乙{emj_ip_0107}

>>280
どう読んだらそんな答えになるんだよ
あなたは法政大学には要らない存在です笑

>>281
お前もいらんわ

>>282
易化しまくってんのにまともな答え出せないガイジイライラで草
入試会場行く前に頭の病院行こうな

『平和主義を"批判する点では"優先主義と十分主義はどちらも□する。』
本文全体を見ると、どちらも平和主義を批判していることから、両者の意見は違うにしてもどちらも"批判する"ということには共通して納得してる。だから「うなずく、納得する」という意味の首肯だと思う

>>283
お前もガイジで草

みんな結構易化って言ってるけど、多分出来た人が言ってるだけで自分はいつも通りだった。確かに現代文の記述が少し易しく感じたのと、古文の現代語訳がなくなってて時間に余裕が出来たけど、出来る人は出来るし、出来ない人は出来ない例年通りの問題だと思いました。