【2025年度】2/12 国語【A方式入試】：法政大学 受験BBS

法政大学の2025年度A方式入試【2/12 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

かりよびYouTubeの日本史の解説もちょいちょい間違えてたところあったくね

さすがに塾の名誉にかけてじっくり考えて出してると思うけどな

かりよびって国語だけ明らかに制度低いよな？

最初の語句問題は仮予備の回答納得感すごい
ちな俺は1個しかあってない

かりよび正しかったら、ほぼ二浪確定で泣けてきた。俺は信じるBBS

かりよびだと56%でbbsだと73%なんだがやばそうまじ頼む

まじでかりよび間違ってて欲しい

国語教師の母親に解かせていますが、かりよびが間違ってそうなところもあると思います（解答根拠はちゃんと説明してもらってます）

>>312頼む出してくれ

かりよびはなんか、ちがくね？ところどころ

>>313
出します、曖昧なところもあります、間違い0ではないと思いますが、、
大問1 aまたはb/c/a/aまたはb/d
a/a/a/b/c
e/a/c/c/b
大問2 c/a/e/d
c/b/a/b/a
大問3 e/b/a/bまたはe/d/d

1語句のDは付随で確定していいです。舞踏においてはこの相貌こそが「本質」的なの本質が相貌=主な事柄でそれに付随する性質でいいかと
315さんのお母様の答え見る限りBBSのが正確ですね

かりよびで採点したら86%になったんだが信じてええんか？

>>316　大問一の問1のDはaだと思います。
空欄Dの前後の一文が
｛日常の身体、演技する身体には相貌がD性質としてある「けれども」(逆接)
舞踊に落ちては相貌こそが本質的となってる。｝
となっていて、
文法的に「けれども」という逆接の接続詞があるため、この前後において文章が日常の身体、演技する身体と舞踊が対比構造になっていると読み取れるため、意味的に本質的と対比関係になる選択肢を選ぶことが適切であって、
それを踏まえると、本質的の対義語が表面的つまり外見的であり、よってaが正解であると思います。

>>318すみません、誤字リました。
舞踊においてはです。

>>315大問一の問五はdだと思います。
法線箇所の直前が、
｛つまり、知覚風景をすべて消し去って、この世界の科学的描写をすれば、それがいわば真の世界描写であり、｝となっていて
「それがいわば真の世界描写」に着目すると　それがいわば(イコール)真の世界描写となります。その直前に〜すればと条件が示されているため、
その条件を満たした「それ」=真の世界描写であるから
真の世界描写とは、上記した「つまり〜科学的描写をすれば」という条件を満たすものである事がわかる。
それを踏まえるて、選択肢を見ると、
bとd両方とも、「科学的描写をする」ということは読み取れるけれど、Bの科学的描写が知覚風景を超越し、よりもDの知覚風景から完全に離れてのほうが「知覚風景をすべて消し去って」をより的確に言い表していると思います。
したがって解答はdだと思います。

>>320
大門2のことだよね、？おれもそう思う

>>315度々すみません。最後に大問3の問四はaだと思います。
ここの傍線の後の文章で、
依存は−、自立は＋ということがわかり、
その次の段落で、「もともと、欧米の思想には、与える人が優れていて、与えられる人が劣っているとみなす伝統がある。そうだとすると依存の悪魔化(マイナス)の裏返しとして自立が神聖化(プラス)されるようになったとしても決して不思議ではない」とあり、問四の問題文では「どのような考えてを前提としているか」ということを聞かれていて、傍線の前提となるような欧米の考えとは、上記の「」の文章のことであると思います。したがって、慈善行為の延長としての「自立」とは、
｛欧米が弱者を救済する(慈善行為)によって、欧米自身が優れた存在(＋)になるつまり自立するということ｝と読み取れる、したがってaになると思います。

長々とすみません。自分が絶対合ってるとは限らないので、反論とかがあればよろしくお願いします。

>>321すみません、大問2のことです。

すみません、もう一つありました。
大問1の問1Aはaであると思います。
ここはかなり根拠がアバウトなのですが
この段落っていわば、問題提起であって、ここで作者が言いたいことって、なんでか私たちってその境界知ってるよね、それってどういう場合？ってことで
cdeに関しては、「私たちめっちゃくちゃ理解してます。」になって、めっちゃ理解してるなら問題提起にならないから☓
bに関しては、「私たちは、たくさん舞踊見てきたから知ってるんだよ」ってなってしまい、これもまた、問題提起する前に答えでてしまうから☓
aに関しては、「私たちってなんでか知ってるよね」って感じになるで問題提起の余地があるよって◯
それゆえ、Aだと思います。
言語化下手くそでごめんなさい。

すみません、文字化けしてます。
小さい?=バツです。

>>322ん？この文章は日本では、「自分たちも相手にとって必要な存在にならなくてはならない」という依存関係を意識してる。←日本ならでは
に対して、欧米は、この依存の関係を➃慈善行為の延長としての自立が強調されて、悪いものに変えてる。
しかも、aの慈善活動を行うことで、行う側は自立するはずである。の行う側とは欧米であり、欧米は自分たちが自立するために慈善活動してないでしょ真っ先に消えるでしょ

>>326
まず、この傍線の「自立」には、「」がついていることから、作者自身が特別な意味としてこの言葉を使っていることがわかります。
問四では、どのような考えを前提としているかが聞かれています。
この傍線は、欧米の事が言われているため、
ここで聞かれているのは、欧米の考えであって、欧米の考えが本部に書かれているのは一つしかなくて、それに該当するのが「もともと欧米の思想には、与える人が優れていて、与えられる人は劣っていると見なす伝統がある」という文章であって、ここが解答根拠になるはずです。
また、傍線直後の文章では、依存とじりつ

>>327
傍線の直後の文章では、依存と自立が対比関係になっていて、依存とは弱いものがすることで望ましくないものそれに対して自立とは良いものである
と言われています。
その対比関係が、欧米の思想のところでも読み取れて、与える人(自立している人)と与えられる人(依存している人)となるので、物を与える行為(慈善行為)をする人は依存していないつまり自立しているとなります。
この欧米の思想がaの前提になっています。
この設問の解答はaのだと思います。


322さんの言っている、この文章の前後で日本と欧米が対比構造になっいることは、理解しています。しかし、そこには解答根拠は無いと思います。

>>315
大門2の問1の[�V]ってbだとおかしいですか？？
eだと文変になりません？

英語8割
国語6割
日本史7割

経済ですいけると思いますか？

結果、かりよびはどこが間違ってるんですか？
間違えてるところ全て教えてください‼︎

英語7.5割
国語6.2割
日本史7割

受かると思いますか？

>>306
いまさらだが、普段生徒に指導してる人たちが解いて出してるんだからかりよびの解答の信憑性は結構あるよ