【2016年度】2/16 法学部：慶應義塾大学 受験BBS

試験日2/16
合格発表2/22
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日本史は例年のどう考えても解けない問題がなかったから、びみょーーーに易化なきがする

日本史6割ぐらいで論文半分もない気がしてきたから
英語悪かったら終わりだわ…

250ぐらいいるんだろ？

日本史は易化だよな？

>>430
いや、初めに書いてるやつは文章になってないぞ

isと表現するところ、嫌いじゃない。

英語って易化したんでしょうか..普段解けない僕が割と解けた感じがしたので、みんな出来るやんヤベーって思ってたんですけど

小論でisって書き方あんまよくない
イスラム圏の過激派テロ集団とか

日本史は易化だねよ。北山、中山、南山の城選ぶ奴は無理だったけど

>>388
俺も頂いたけど

260はいかん

そもそも終わった瞬間難易度講評できるのは自信あるやつだから当然易化及び例年通りになるわな

昨日の文学部と比較すると、日本史はどうでしたかね？
双方受けた方。

どなたか解答おねしゃす!!

文のが難しい

だれか世界文明は達成できない方向で書いた人いないの

>>462
文 明らかに難
法 普通

世界史のシコルスキでわらった

>>465
そっち路線!{emj_ip_0210}

むしろみんな達成する方向で書いたの？

なんかモンスターみたいな絵文字ついた

英語{emj_ip_0651}どんくらいできた？

英語の会話と定義ってどっちが配点たかいの？会話の方が高いって書いてあったけど

小論文がちゃんと論文になってる人はすごいわ
俺は英語と世界史で受かるつもりだったから、いつも通りクソみたいな作文書きました

>>468
よかった！圧倒的少数派かと思ったw

>>465
みんなそっちちゃう？

日本史平均点跳ね上がるってほどじゃないけど去年よりは簡単だよな

反対で書きましたー。トインビーの主張まとめは多分満点。

トインビーの文明観とその根拠は次のようなものである。西洋文明は、ナショナリズムと近代テクノロジーの結合のおかげで、非西洋文明に優位してきた。ところが、ヨーロッパの矮小化とそれに伴う広大な連邦国家でなければ主導的地位を築けない時代への移行、さらには抵抗するナショナリズムの出現により、ナショナリズムは行き詰まりに直面している。さらに、近代テクノロジーはその抽象的な合理性により容易に伝播されうる超越性を保持するため、世界に万遍なく行き渡るであろう。また、歴史のセオリーに照らせば、西洋文明は勝利に陶酔し精神的緊張を失い、非西洋文明の追随を許すと考えるのが自然であろう。したがって、世界史における非西洋の比重はより大きくなる。その結果生じるのが世界文明であり、西洋文明を踏台としているため初期段階では非西洋の抵抗があるにせよ、やがては内的多様性を有し互いに学びあうことで世界文明という名に値する人類の叡知が生み出されるだろう。
トインビーは世界文明が「来ようとしている」と論じているが、この主張は五十年以上前になされたものであり、そこからの歴史の流動のめまぐるしさを考慮すると、現代においては「すでに来た」もしくは「結局来なかった」のどちらかであると考えるのが妥当であろう。私は、以下の理由により、後者の立場を取る。
確かに、トインビーの論じたように、現代に至るまでに既存の諸文明が統一的形態を帯びてきた。しかしそれは、彼の論じたような、内的多様性を持ち互いの特長を評価・尊重しあう文明、つまり世界文明としてではなく、アメリカナイゼーションの深化とそれへの盲目的従属を基盤とした文明としての姿を色濃く示している。その一端が新興国における英語の公用語化である。新興国には、高度な科学技術の摂取を第一の主眼とし、そのために英語の公用語化を図る国が多い。その結果、固有の言語は消滅へと向かい、それに伴い言語に立脚する文化・風習、たとえば人名や地名、歌、さらには郷土的信仰などが変貌あるいは衰退しつつある。つまり、文明の統一は内的多様性を破壊しようという志向が著しく強い中で進展したきたのであり、こうした文明を世界文明と呼ぶことはできないであろう。
　以上述べた通り私はトインビーの推測が誤りであったと考え、また文明の画一化に危惧を覚える。

>>473
わかんないけど小論である程度裁くらしい
だから小論もある程度できてないとだめとか…
まあただの噂かも

足切りってどらくらいですか？あと固定ですか？

>>475わおまじか

本一冊書けそうなテーマはさすが慶應と思った
惜しむらくは小論読んでもらうまでにはちと点が足りなさそう

>>424
めっちゃ似てるてかほぼ同じ

英語＋地歴で足切りあるよね？

なんでこんな勢いないの…

>>482
好き。真顔

>>465
達成出来ない方で書きました

>>478
小論文で裁くなら試験日と合格発表の日がこんな近いはずない
経済は逆にしっかり見るからそのスパンが長い
明らかにマークでカスのやつと余裕のやつの小論文は見てない

マークミスした

独創性重視されるから、IS書かなくて良かった
目立たないわ

英語マーク一個ずれてるの最後に気がついたけどその瞬間てんてんてーんって鳴った

>>487
そりゃ明らかに落ちた奴はみないだろうけど、あしきりOKだったら皆みるよ、塾の先生いわく(河合)

どうゆう思想もってるとかさ、そういう系みたいんだとおもうよ

わー反対いっぱいいるね
わたしはいまの西洋にかつての大航海時代の先導きって〜産業革命のような全世界を引きつけ文明を受容しようと思わせるような力があるかは疑問だっていうのと反対勢力と存在をあげたかな

非西洋地地域でまたそこでも○○化が起こってるって書いた

>>488
俺も日本史最後の四問＝八点やらかしたよ、
ﾋﾗﾇﾏｷｲﾁﾛｳ二回マークしたぽい笑

誰か感想or反論or賞賛or中傷してちょ！

　トインビーの文明観とその根拠は次のようなものである。西洋文明は、ナショナリズムと近代テクノロジーの結合のおかげで、非西洋文明に優位してきた。ところが、ヨーロッパの矮小化とそれに伴う広大な連邦国家でなければ主導的地位を築けない時代への移行、さらには抵抗するナショナリズムの出現により、ナショナリズムは行き詰まりに直面している。さらに、近代テクノロジーはその抽象的な合理性により容易に伝播されうる超越性を保持するため、世界に万遍なく行き渡るであろう。また、歴史のセオリーに照らせば、西洋文明は勝利に陶酔し精神的緊張を失い、非西洋文明の追随を許すと考えるのが自然であろう。したがって、世界史における非西洋の比重はより大きくなる。その結果生じるのが世界文明であり、西洋文明を踏台としているため初期段階では非西洋の抵抗があるにせよ、やがては内的多様性を有し互いに学びあうことで世界文明という名に値する人類の叡知が生み出されるだろう。
　トインビーは世界文明が「来ようとしている」と論じているが、この主張は五十年以上前になされたものであり、そこからの歴史の流動のめまぐるしさを考慮すると、現代においては「すでに来た」もしくは「結局来なかった」のどちらかであると考えるのが妥当であろう。私は、以下の理由により、後者の立場を取る。
確かに、トインビーの論じたように、現代に至るまでに既存の諸文明が統一的形態を帯びてきた。しかしそれは、彼の論じたような、内的多様性を持ち互いの特長を評価・尊重しあう文明、つまり世界文明としてではなく、アメリカナイゼーションの深化とそれへの盲目的従属を基盤とした文明としての姿を色濃く示している。その一端が新興国における英語の公用語化である。新興国には、高度な科学技術の摂取を第一の主眼とし、そのために英語の公用語化を図る国が多い。その結果、固有の言語は消滅へと向かい、それに伴い言語に立脚する文化・風習、たとえば人名や地名、歌、さらには郷土的信仰などが変貌あるいは衰退しつつある。つまり、文明の統一は内的多様性を破壊しようという志向が著しく強い中で進展したきたのであり、こうした文明を世界文明と呼ぶことはできないであろう。
　以上述べた通り私はトインビーの推測が誤りであったと考え、また文明の画一化に危惧を覚える。

>>>487

経済は小論以外にも記述あるから時間かかるんだよ

なんでみんなそんなに小論文ガチなの？
なに書いたところで結局40〜60だろ…

早慶オープンの論述めっちゃ点よくて過去問解かないで受けたらひどいことになったわ

河合の小論講師は要約部分で足切りあるかも言うてた

>>497
世界史できてない人からするとその20点が大事

>>495
自己顕示欲が強いな
でも、こんなに無駄のない文は俺には書けぬ
中傷すんなら、『危惧を覚える』ってのに引っかかるくらいしか言えねぇ