法学部4
：慶應義塾大学 受験BBS

どうぞ

>>929いや、全然さよならじゃない笑

合格最低点 法法250〜255 法政255〜260
日本史世界史得点調整なし

でok？

法法と法政に今回はそんなに差はない気がする
受験者去年は100人しか違わないが今年は400人以上違うし

>>933まぁ高くてもそんなもんでしょう。

法法255~260 法政260~265or255~260

英語の配点で214〜229まで動くから不安。
辞書問題と長文の内容一致は配点高いですよな？

英語の解答速報ってどこが一番信ぴょう性高い？

逆にみなさん、なぜ、英語の(４８)３、または４だと思うんですか？

パラグラフJには、新しいテレビCM規制により企業の責任感が向上したとはどこにも書いてないですし、いくらかの(複数の)国でテレビCMの内容と放映タイミングが公権力によって規制されうるとも書いてないですよね？イギリスで子供番組の時間帯に不健康な食べ物のCMが禁止されたとは書かれていますけど、これはイギリスの話です。そして、この規制は公権力の恣意によるものではなく、法によるものであることが最後の文で示唆されています。また、法による規制であれば、実際に規制されて(禁止されて)いるのであって、規制されうるのとは違うのです。

なぜ、３，４にこだわるんですか？

正直会話で2問と文法とアクセントで10問しかミスってないし配点とかどーでも良い。なお、日本史は死んだ。

>>939
じゃあ答え何

自分で考えてごらん。

>>939じゃあ各予備校の講師たちにもそう言えば

>>9392になる？、てかこれもうみんなばつでよかね

私は読書を恐れる者であるが、それは読書が自身の可能性を食い潰す行為に他ならないと考えるからである。以下に一例を示す。デカルトは何故偉大か。新たな思考の道筋を示したからである。我々の知が立脚するのは偏に彼の思考とそれを出発点とした発展的思考であり、その限りにおいて我々は、彼より偉大になることができない。だがこうは考えられないだろうか。彼の発見は、彼によって成されなかったとしてもいずれ他の誰かによって成されたであろう故、彼の偉大さは「最初に発見した」という事実に支えられている、と。つまり、彼と同等に偉大になるためには、彼の思考の影響を何ら受けずにゼロベースで彼と同じ思考に辿り着くことが必要であろう。これにより我々は、少なくとも自身の内的世界においては「最初に発見した」という偉大性を獲得することとなる。もちろん社会的には既存の思考であるが、ここでいう偉大とは必ずしも社会的評価ではない。すなわち、読書をしないことによって自身が「第一発見者」になる余地を残すことができ、仮にそれこそが絶対的価値であるとするのなら、読書は否定されねばならないのである。もちろん我々が「社会の子」としてしか生きられないであろうことを考えると以上の主張は「机上の空論」として片付けられてしまわれ得るところのものである。なぜなら、先人の築き上げてきた莫大な思考、その知の巨人の肩に乗り、新たに自身の知をそこに加えるという、その営みこそ、人類が成しえた発展の根底にある方法だからである。であろうとも、自身の本質が社会を生きる人間ではなく物質世界の動的平衡たるヒトとして立脚することを信じる希望が僅かにでも存在するかぎりにおいて、読書をするか否かの葛藤が私の精神生活から消えることはない。

>>942
俺は3にも4にもしてないよ