暇なのでB日程現代文の大問一解き直した：國學院大學 受験BBS

後期が全て終わり暇なので解いてみました

問一の知識問題は省いておきます
[大問一は私的に難しかったので、あまり自信はないです]

「ここはこうなんじゃないの？」という点があればご指摘ください

問二はアです
傍線部aの後に「なお〜」と続き、各言葉の由来について、しかも永遠を意味する「とこしえ」と同根である言葉を説明しているので、「残存する日本語に見られる」という記述のあるアは一番自然だと感じました

問三はカです
傍線部bの次の段落は時の本質について記述がされていますが、「ベクトルが生まれないので、向きが生じない」と書いてあります。
現代社会の人々にその本質が受け入れられないと言うことは、その反対の事象を受け入れていると書かれているカを選ぶのが自然です

問四はエです
「詩のような思索」というのはまさに直感的という言葉が当てはまると思います

問五はアです
傍線部dの段落に書いてあること全てに当てはまります

問六はかなり苦戦して、結局明確な答えを出せませんでした……わかる方は教えてほしいです

問七はイです
長いので箇条書き
・「考えうる」と書いてあるので、希望的観測と合う
・「くずれ」「ほどく」を前提にしてる人と書いてあるので、「ばらばらになる人たち」とも合う
・傍線部fの後に「むすぶこと」「解くこと」は切り離せないとありますので、二つの側面がある点も合う
・傍線部fより前の記述をざっとまとめると「時間は流動するもの」となっていますので、永遠の恒常的な状態と一体化する訳がありません

問八はウは確定、アとカで迷ってます
ただ、アで気掛かりなのは、「問と解はセット」であると断言しておきながら、「"とく"の意味は必ずしも対応しない」と後にわざとらしく書いてあることです
その後にも「"とく"は幅広いニュアンスを持つ言葉であった」との記述も見受けられるため、本当に問と解はセットなのか疑問

カはかなり言い回しを変えていますが、「要求されかねないよ、なぜなら時間を恒常化させて〜だったことに思い至らなくなるから」って言うのは、かなり問題文に近いです。

個人的には、カの言い回しで混乱させ、アを選ばさせているのではないかと考えています(考えすぎか…)

もっと言うと「記述が合ってる」ではなく、「問題文の内容に相応しいもの」を選ばせている時点でかなり怪しいです

>>2 問2は独特の時間概念について説明されているのが一番当てはまるのがイ。わざわざ直前でヨーロッパ等の中国との対比を表しているし。問3はオ。まず問3の選択肢にカはない。

問六はイ、問七はエにした
あとは同じで問八は迷ってアウにした

>>4
返信遅れて申し訳ない

問六はハッキリと根拠を自分で持ててないので助かります

問七ですが、個人的にエは当てはまらないのではと考えています
エには「恒常化によるものであれば、それは永遠になることと同質である」と記述されていますが、本文には「発生するものだったことに思いも至らない」と書いてあります
これは「普段人間は永遠だと勘違いしている」と読み取ることができ、「永遠と同質である」こととは真反対の記述です

>>3
返信遅れて申し訳ない

問三で謎の選択肢を選んだのは自分のミスです(笑　
自分もオを推しています

問二ですが、中国とヨーロッパは比較というより例ですね
その証拠に比較とみられる接続詞や手掛かりは見つかりませんでした

個人的に「存在するものがゆるみ流動していくこと」と記述されているイを採用すると、「ほどろ」は説明できても「ところ」が説明できないので省いてしまいました
「ところ」は永遠を示す言葉ですからね

なので、自分としては「ところ」と「ほどろ」を「時間をめぐって永遠との対比」と両方形容できるアを推させていただきます

問三に存在しない解答を載せていたのでまとめておきます
個人的な根拠等は上記で確認してください

問二 ア
問三 オ
問四 エ
問五 ア
問六 ？
問七 イ
問八 ウ　片方はカを推しておきます