2月7日 国語：駒澤大学 受験BBS

どうやった？

解答全然違うもうヤダ帰りたい...........

現代文問三ウにした同志いないかな

>>38確かにだわ
じゃあアのやつは七日前ってことなのかw
今日7日って書いてあるからわかりづらすぎ

現文の文章あてはめるやつってオじゃないん？

>>44
カにしたよ

>>32 自分も同じところ抜き出して5と4にしました！

古典の不一致はエだと思ったんだけど、主人公返歌してなくね？してたらごめん アは7日経ってるって言ってたから合ってると思ってた

古典の話って姫が書き残した和歌をあとで太子が読んで悲しんでるじゃないの？

>>48
そうだよ

>>22
MARCH志望だけど全く違う笑
あんま手応えないから結構ミスったのかな

古文絶対泣かせにきてる、ワイ泣いたぞ

>>32 抜き出したとこ全然違うけど段落は両方とも同じ奇跡が起きました

漢字びっくりしてマークミスっちゃった…

漢字書きじゃなかったの？

>>54 まさかのマークになりましたよ

>>51
読めない人にはあの感動と悲しさが分からないなんて気の毒だーってくらい泣ける話でしたね。
涙目で読んでた笑 切ない。

>>33
遂に空しくなりて、今日七日になりさうらふ
を読解できてないのかな？日東駒専レベルの頭してっからw

漢字の(5)って...答えあ...る？
義「憤」に駆られる
↓↓↓↓↓↓↓↓、
議論が紛「糾」する
不満が「噴」出する
発「奮」して猛勉強する。
人数に応じて利益を案「分」する。
古「墳」を調査する。

>>58
うそだろ、発奮と発憤一緒かよwww
わい関東上流江戸桜にも満たない脳味噌で草。

他人の解答をあてにするなとは言わないけどモラル無い言葉まで気にする必要はないので残りの期間も気落ちせずに臨みましょう

>>14私もです！

漢字
133335

現代文
オ 52 ウイウオカイエ

5段落の信仰より理性を重んずる
2段落の同じ宗教の中で宗派の複数性が明らかになった

古文
アイイeオエオエウ

疑問があれば答えますので。
満点ではなくても合格点には乗ると思います。

みんな自分と違うからってすぐに{emj_ip_0107}押さないで、自分と違うところ教えてよー泣

>>63
古文は一緒だったよ
現代文の俺は問6イ、問7ウ、問8イ
問8は遠藤周作の作品だからエらしい

>>62
現文の問2のY、20字オーバーじゃないっすか？

>>62
自分が違うとこは
現代文問四の空欄�Tがエ、問七がウ
古文問三がア
でした、どうなんでしょう

国語1ミス
日本史1ミス
英語5ミス
落ちたわ

漢字は割愛

現代文
1 カトリックとプロテスタントとの対比

2 前記あり 省略

3 アウグスティヌスの部分から、アは肯定がダメ。イは中立的な理念でバツ。エは唯一の心理へと導くでバツ。オは論外。よってウにしました。

4 エ、カにした方もいると思いますがそれはネロにおける話だけであって当時の寛容の核にあたるものは「個人の徳」であるのでイ。また、個人に対して中世的な寛容は「社会的な概念である」との記述(16段落)があるのでウ。

5 懐を肥やす 普通に言いますね。金儲けですね。笑

6 教会法は教会の中だけに適用されるはずだったという事実が続いているのはカの前まで。カ以降は広がってしまった後の話。

7 �Bで判断しました。容赦なく弾圧し処罰するのはデメリットが大きい場合のみだと思うので、イ。

8 遠藤周作は沈黙

古文

1 さればこそ の訳は、やはり

2 姫君が生前、太子を想っている様子。

3 命の儚さを姫君が生前、嘆いていらっしゃる。

4 過去の助動詞

5 和歌における遊びは詠むこと

6 傍線の直前に「あな、浅ましや、太子はいまだこのにましますものを、」とあり、接続助詞「ものを」の訳「*のに、*だけれども」が当てはまる。

7 これは応用の文法。
な 連用形 そ で禁止呼応の副詞であるのは有名。 「な」がなくても禁止の訳ができるようです。よってオ。

8 泣いてるのは姫ではなく太子。(少し自信ない)

9 去来抄がいちばんおそーい。

>>67
全教科の答え貼ってほしいです

>>65
ホントですね。笑笑
宗派の* のところに変更です。
ありがとうございます

>>66
問4 に関しては少し自信なくなってしまったので自分の解答に自信もってください！

問7に関しては、自分なりの解説をしてみましたのでそちらを見てみて欲しいです！

古文の問3は大王が姫君の生前を語ってるのではないかと思いました。違ったらごめんなさい！

現代文、問四は一般大衆な気がする

>>62
現文の問2は間違えてるみたいです。不安になられた方、すみません！

>>72
確かに。社会的 は社会体制とイコールにはなりませんもんね。どちらかと言えば一般大衆とニアリーイコールになりますね。
やられまちゃいました。

あと現代文は問3をアにして問7をウにした
古典はほぼいっしょ！

>>58
同じこと思いました！

現代文問7ってォじゃないの？

>>71
現代文問四、アウグスティヌスのことを言ってるのかと勘違いしてました…16段落の最初から分かる通り個人の徳で合ってると思います
問七は、小さな悪を罰する時に大きい悪を招来していまう場合には寛容、『逆に』とあるので悪を罰することで元の悪よりも小さくなる場合には容赦なく弾圧する、よってマイナスが小さくなるウになると思いました(発展途上も違和感があるので)
古文の問三は儚い命を嘆いているのが姫であると直後の弔いの部分を見て思ったので(太子の)儚い命を嘆いている…という風に考えました

>>78ウだね

自信ないが何割くらいやろか
漢字　13.33.3.5
現代文　オ、54、ウ、イ、ウ、オ、カ、ウ、オ、エ
古文　ア、イ、イ、E、オ、エ、オ、エ、イ、ウ

義憤の憤なくね？

古文の問8、太子は大王の声で目覚めてから「姫、夢にはいたけど現実にはいねえなあ」って悲しみの歌を詠んだから、姫に対して詠んだわけじゃないと思ってエにしました…

現文の問6イにした人いませんか？

義憤の"ふん"の正解は発憤(はっぷん)らしい。よく見るのは発奮だけど同じ意味で発憤て書くの知らなくて、無駄に時間くった挙句問題が間違ってるのかってパニクって間違えて最悪

>>83
仲間です！多分イだと思ってます。

>>77
わかりやすいとこだと、危機管理ではなく、暫定措置の方が最後の文しっくりくると思います。

漢字1問何点だと思いますか？{emj_ip_0106}*＝点

>>75古文の問7、のみって言葉がばかりって訳すからそれが入ってるオかなと思うのだがどうなんだろうか

>>83
姫君は太子が死んだと思って弔いまでしたのでいつまで待てばいいのかとは思っていなかったと思います

>>37起こそうとしたとは書いてなくないですか？