【2024年度】2/10 国語【経営学部】：明治大学 受験BBS

明治大学の2024年度経営学部【2/10 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

>>451
11は3だと思うんだけどなー。答えと本文をつなげると
孤独を解消することで、動物とは何かを語ることができる？
それより、動物と出会い世界と連続することで動物とは何かを語ることができるんじゃないの？
P4の最後にも子供は野生の存在と出会うことによってって書いてるから。
孤独を解消するというより、動物という存在と繋がることが大事なんじゃないかなと思った。後ろの段落にもそんなことが書いてたから読んで欲しい。

>>452
具体的にっていうのがミソなんだと思う
現文の問題でわざわざ具体的にって書くようなの少ないし、ここが鍵になる
3は抽象的だし、野菜と出会って連続して生きていけるから、境界を超えて孤独を解消できるってことじゃない？

>>453
あーなるほどね

>>453
野菜とになってたわ、野生

自分は問3「手段」にしたのですが改めて読んだ時に5ページ最初 その時の世界との目的-手段関係に限定された有用性の関わりが破壊 その後の最後の段落の3文目、動物とは手段として(＝人間になること)だけでなく、有用性を破壊し共同体のせいを超える(＝人間を超えること)、「他者」でもある。 と書いてあるので、人間を超える他者として扱ってるのではないかと思いました。

それと問10は、�Dです(断定)
二 のあとの並列関係になって 二＝人間を超えることです。ゴジラ(＝かいじゅう)という生物は死を超越する生物として扱われてる生物です。それ故に、動物絵本を読む→人間を超える＝全文のゴジラ＝死を超越する体験すら ということになります。
�Cは生命へと"つながる"体験とありますが、そもそも3ページ真ん中辺りの文 子どもはこうして深く体験することによって、自分を遥かに超えた生命と出会い〜 ←そもそも出会い＝繋がりかどうかが意味的なニュアンスからしても曖昧です

>>450わざわざそんなことまで考えられるのすごいなー温かい。

問4が2というのは、
擬人法＝動物を人間に変える（同質化）
種の違い＝性格の違い
性格の違いはあっても、同じ人間だから理解できるよね。4は具体的な気がするんだよね。

2だと擬人法になってないよ
よく読んでみて
問4で擬人法の選択肢4しかない

>>459
同質性の説明やから

>>459
それな問題文ちゃんと読めてないやつ多すぎ

いつまで話してんの

明治経営現文過去10年ほぼ全部9割越えたものですが、問4は2 問10は5 問11は2だと思います

>>456


原本見たけど、
問10は4でしたよー

ある程度の答えも決まってきてて、原本からも確認されてる中で、まだねちねち捏造してくんの危機感持った方がいいぞまじで

>>462 そういうのマジでいらん　ほっといてくれよ

>>463 問10確定で4なのに5とかいうから信憑性無くなっちゃったね　問4と問11は多分それであってるのに

>>460
じゃあ2のどこが同質性の説明になるの？

>>468
擬人法って動物を人に置き換えること。
つまり、直立二足歩行してるのは同じ人間という括りで認識される。
もともとの動物の種類＝人間（擬人法に置き換えられた動物）の性格の違い。
性格は違っても同じ人間として括りで理解できる。
柔軟に考えてみて欲しい

>>467 すみません意見割れてたのであくまで自分の解答載せてみただけです＞＜

各配点ってどんな感じかわかる人いますか？

>>467 問4やっぱ2じゃないかも

>>469 自分理解力ないのでもうちょいわかりやすく言ってきただけませんか

>>473
間違ってる解答を正解だと勘違いしてるから理解できなくて大丈夫だと思う

>>474 じゃああれは4なのか　よかったよかった

え抜き出しって本当に鉤括弧必要ですか？

ゆずれもんサイダーはおいしい😋

>>477考え方全く一緒　

>>478
もし「同じ人間である」じゃなくて「同じ人間のように思える」だったら、考える気にはなったけどそうじゃないしなー
インパクトある選択肢だなって思いました
前の回答貼った時「明らかな❌」しか書かなかったんで、しっかり載せときました笑

>>464
割れた解答の手段と他者どっちでしたか？

>>480
ペナン

>>456
ごめん怪獣（ゴジラ）あたりから脳が崩壊した
まずゴジラって意味わからんし「かいじゅう」って死を超越した動物のことではないでしょ
「かいじゅう」って何かわからない動物のことをさす言葉でそれはあくまでも動物なのだから死を超越して無敵になる的なのはなくない？

>>469
絶対それで合ってます
頭良さそうなので他の答えも送って欲しいです

問11って5じゃないの？

>>483 これ信じていいのかよ笑

動物のところ全部落としたんだけど配点低いよね？

問1 4点
問2 5点
問3 5点
問4 4点
問5 3点×3＝9点
問6 3点
問7 4点
問8 4点
問9 3点×2＝6点
問10 4点
問11 4点
問12 8点
記述は採点のところが01234ってなってたんですが流石に4点はないと思い8点の予想です
どうですか？

>>487
古典はどうですか？

>>488
問1 4点
問2 4点
問3 2点×5＝10点
問4 5点
問5 3点×3＝9点
問6 4点
問7 4点
ちょっと腑に落ちませんが、、

古文の解答ってどなたか載せてますか？

画像粗くてすまん

分節化って言ってる人これを見てくれ。
マクロ構造でみると分節化ありえない。
擬人法もありえない。

画像粗くてすまん

分節化って言ってる人これを見てくれ。
マクロ構造でみると分節化ありえない。
擬人法もありえない。

つまり答えは何になるってこと？

>>493
逆擬人法

問2
傍線�Aこのような思考方法⇒トーテミズム

(注)トーテミズムとは、、、世界を認識するために自然界のものを分類する体型。トーテミズムの結果「カテゴリー」

分節化🟰 全体をいくつかの区切りに分けること(Google) カテゴリーや単位を区分し、切り出すことを意味する。(脳科学辞書)

分類🟰分節化

A、分節化

>>495
世界を認識するために、自然界のものを分類する体系を作る

ラフに思ったこと書くのであまり攻撃しないで欲しいんですけど⬇️大門1問4

擬人法って比喩表現で、動物を人間の「ように」するからあくまで動物は動物、だけど服着て二足歩行してるから人間みたい！！てことで「同質性」。べつに人間になっている訳では無い
例えば
ペンが走るとか空が泣いてるとか人間「のように」生命感を与えて解釈してるのであって、それを同じ人間だなーと思ったことは無い

同じ人間の「ように」だったら○だったかも
あ、4にしました。
3「神話や民話では」今は動物絵本に付いて問われているのでばつ
5「人間は」がうーん、人間のように動物にもそれぞれ名前があることとかだったらまる？

僕も自身はなくてずっとソワソワソワソワしてます頑張りましょう😭

他者やん手段にしちまった

人間になること
人間を超越すること
のところ逆で抜きだしたからこれ順不同じゃなかったら終わるわ
けど問題に順不同って書いてないからどうなんやろ

　文節化　手段　しました　

>>499
順番とかどっちでもいい場所の抜き出しだから大丈夫でしょ