【2026年度】2/15 国語【農学部】
：明治大学 受験BBS

明治大学の2026年度農学部【2/15 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

誰かAIで答え張ってくれないか
画像読み込んでくれないうちのじぇみに

現代文の八はBでは無いよね？希薄になるっていうよりそもそもその意識が生まれてないって読み取れるし

I
　1.参詣　2.装飾　3.歓待
II
　1.もてあそ　2.もっぱ　3. かいだく
�V
　1.D 2.A 3.できない。4.D 5�T A �U B
　6.B 7.C 8.B 9.B
�W
　1. B 2. D 3. B 4. D 5. 毘沙門の生本　
　6.A 7. B 8. C 9. D 10. E

たぶん1、2個くらいミスってるかも。ごめんね

漢字　4点　　現代文　38 古文　38 予想

これ得点調整はいる？？？

>>5
現文最初以外は全部一致です〜

これを参考にする限り「はじめよし」
ですね
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13231029878

国語の配点古典と現文一緒？

え？原文問1って全会一致でdなの？

IIIの問9がAである根拠は
2p4行目「その集合〜根拠となる」→前半に一致
2p5行目「複雑な脳神経系によって〜揺らぐ」→中盤に一致
5p1行目「自己と他者の〜はじめた。」→後半に一致

>>31
「個」の思想が強すぎるということは裏返せば「種」の意識が弱すぎるということでもあります。
下線5の一行後には
「わたしたち個々の人間が、個体としてだけではなく、同時に「種」としての時間を生きる認識が生まれるには〜」
とあるので、「個」と「種」は同時に存在することになります。
仮に「種」の意識が存在しないとすれば、下線は「個」の思想しか存在しないのだ、と言わなければならないです。
「個」の思想が強すぎるが故に「種」の意識が追いやられている→希薄になってしまう　という読み取りが出来ることから、答えはBになると思います。

現代文の挿入 「えてくる。｣じゃねーの？

>>37俺Aにしたんやけど

>>40
できない。の次の段落冒頭で「閉鎖と開放」という言葉で脱文の内容がまとめなおされているのでここに挿入するのが自然だと思います。

>>39
補足ですが、筆者は下線5のすぐ上で「共」の意識が形成される必要があることを主張していました。
それを阻害しているのが下線5の内容で、この「共」の意識を形成する上で「個」の思想が強すぎることを問題視していました。
当然、問いの内容は「どのような問題点か」なので、一見本文の内容を踏まえていて正解のように見えるAはピント外れなことがわかり、除外できます。

古文のところの問題って結局「道長以外」が正解ですか？