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【2026年度】2/14 国語【法学部】
【2026年度】2/14 国語【法学部】
：明治大学 受験BBS
[122]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 23:27
2026/02/14 23:27
>>120 問10の1微妙にズレてる気がするんだよな。言いたいこと的に4じゃないのかな。適当だから違かったらごめん
ID:NDcxNTJmN
[127]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 23:58
2026/02/14 23:58
>>122
問十の4は、無味乾燥であるべきという部分が最初に引っかかりました。筆者は、無味乾燥に'みえる'時間こそと言っているので、本当に無味乾燥であると言っている訳ではなく、むしろ、みんなは無味乾燥に見えるかもしれないけど、実際はそこに味があるんだよと言うメッセージだと解釈しました。また、確かに本文には、教師が子供を喜ばせ、面白がらせようとするという記載はありますが、本文のどこにも、子供からこの面白さを求めたという記述は読み取れず、面白がらせようとすると書いてある同じ行に、子供向きにという大人の考えたと書いてあることから、大人自らが行ったものであるということが読み取れますので、4は適切ではないと考えました。
問十の4は、無味乾燥であるべきという部分が最初に引っかかりました。筆者は、無味乾燥に'みえる'時間こそと言っているので、本当に無味乾燥であると言っている訳ではなく、むしろ、みんなは無味乾燥に見えるかもしれないけど、実際はそこに味があるんだよと言うメッセージだと解釈しました。また、確かに本文には、教師が子供を喜ばせ、面白がらせようとするという記載はありますが、本文のどこにも、子供からこの面白さを求めたという記述は読み取れず、面白がらせようとすると書いてある同じ行に、子供向きにという大人の考えたと書いてあることから、大人自らが行ったものであるということが読み取れますので、4は適切ではないと考えました。
ID:ZTlkNzhiY
[130]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/15 00:18
2026/02/15 00:18
>>129
1番の選択肢の根拠としてはp9の11~14行目にて、だいぶ端折りますが、一定の科目を規則的に教えるためには、生徒に強制しなければならない、強制という言葉は誤解されやすいが、強制を伴わない教育はおそらく存在しない。教育技術とは要するに強制の技術で、何をいかに強制するかが問題だ。と書いてあるので、良ければ参照してみてください！
1番の選択肢の根拠としてはp9の11~14行目にて、だいぶ端折りますが、一定の科目を規則的に教えるためには、生徒に強制しなければならない、強制という言葉は誤解されやすいが、強制を伴わない教育はおそらく存在しない。教育技術とは要するに強制の技術で、何をいかに強制するかが問題だ。と書いてあるので、良ければ参照してみてください！
ID:MmIzMzg4Y
[131]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/15 00:23
2026/02/15 00:23
>>127 ここにはいかなる空想も感傷もない。私は次のような言葉を好
む。
「学校はすばらしい場所である。私は外部の物音なぞそこへ入ってこないようであってほしいと思う。私はあの裸の壁が好きだ。眺めるものをそこへ掛けることなど、私は承認しない。たといそれが美しいものであろうとも。というのは、注意が勉強に引き戻されることが必要なのだから。子供が読むにせよ、書くにせよ、数えるにせよ、こうした赤裸々の行為というもの
けんたい
は、子供にとって彼の小さな世界であり、それはそれだけで十分なものであるべきだ。そこを取り巻いているあの倦怠や深くない空虚は、云わば非常に雄弁な講義なのだ。なぜなら、小さな子供よ、君にとって大切なことは一つしかないからだ。それは君がすることだ。それを旨くやるにしても、拙くやるにしても、それはすぐに君に分かることだ。とにかく君の為すところ
を為せ。」（「教育論」第六章より）
ここに似たようなこと書いてない？
む。
「学校はすばらしい場所である。私は外部の物音なぞそこへ入ってこないようであってほしいと思う。私はあの裸の壁が好きだ。眺めるものをそこへ掛けることなど、私は承認しない。たといそれが美しいものであろうとも。というのは、注意が勉強に引き戻されることが必要なのだから。子供が読むにせよ、書くにせよ、数えるにせよ、こうした赤裸々の行為というもの
けんたい
は、子供にとって彼の小さな世界であり、それはそれだけで十分なものであるべきだ。そこを取り巻いているあの倦怠や深くない空虚は、云わば非常に雄弁な講義なのだ。なぜなら、小さな子供よ、君にとって大切なことは一つしかないからだ。それは君がすることだ。それを旨くやるにしても、拙くやるにしても、それはすぐに君に分かることだ。とにかく君の為すところ
を為せ。」（「教育論」第六章より）
ここに似たようなこと書いてない？
ID:N2M2ODk3N
[132]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/15 00:46
2026/02/15 00:46
>>131
んー、まあそれはあくまでアランさんの言葉ですし、アランさんは、勉強の時間が無味乾燥であるべきというよりかは、勉強をする場所は勉強というものから意識を阻害させない為に無味乾燥であるべきと主張しているように感じます。なにより筆者が勉強の時間を無味乾燥だと断定している箇所も見つかりませんし、1を否定できる根拠もないですし、後半が明らかに違いますので、不適かと
んー、まあそれはあくまでアランさんの言葉ですし、アランさんは、勉強の時間が無味乾燥であるべきというよりかは、勉強をする場所は勉強というものから意識を阻害させない為に無味乾燥であるべきと主張しているように感じます。なにより筆者が勉強の時間を無味乾燥だと断定している箇所も見つかりませんし、1を否定できる根拠もないですし、後半が明らかに違いますので、不適かと
ID:MmIzMzg4Y
[133]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/15 01:07
2026/02/15 01:07
>>114
これBAD結構着いているし、斬新にした方が多いようなのでもう1度熟考してみたんですけど、p10の2行目に私はかつて教育の伝統とは、選択された原典の永続性だと考えてみたことがあるって書いてあって、その後に例として違う国の話、ところでから切り替わって日本の話になっているのに、ここで斬新性を入れたら教育の原典が永続性じゃないことになってしまうんじゃないか？っておもって悩んじゃって、誰か斬新性選んだ根拠教えてくれませんか？😖
これBAD結構着いているし、斬新にした方が多いようなのでもう1度熟考してみたんですけど、p10の2行目に私はかつて教育の伝統とは、選択された原典の永続性だと考えてみたことがあるって書いてあって、その後に例として違う国の話、ところでから切り替わって日本の話になっているのに、ここで斬新性を入れたら教育の原典が永続性じゃないことになってしまうんじゃないか？っておもって悩んじゃって、誰か斬新性選んだ根拠教えてくれませんか？😖
ID:MmIzMzg4Y
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