【2024年度】3/4 後期日程入試：中村学園大学 受験BBS
[1] PC/Chrome
2024/02/02 08:19
2024/02/02 08:19
中村学園大学を受験する人同士の交流や情報交換、入試シーズンには解答速報(答え合わせ)掲示板としてお使いください。
ID:YzFiYmFmN
[19]あ sp/iPhone ios16.1.2
2024/03/05 21:45
ChatGPT
ChatGPT
問2:
あ 心を発して → ②真心をこめて
い 恣に → ④勝手気ままに
う 虚実 → ②正体
え 具に → ④順序だてて
問3:
a → ①動詞の一部
c → ④助詞の一部
d → ③名詞の一部
e → ④助詞の一部
問4:
傍線部Aの説明:
東人はどういうことを「使ひ」に伝えようとしているのか。その説明として最も適当なものは、次の①です:
①母親を供養するために営む法会に、以前自分に縁のあった僧を講師として招きたいので、訪ねて行って丁重にお迎えしなさいということ。
問5:
Bの解釈: ③何を言えばよいのかまったくわからない
Cの解釈: ①東人は乞者が辞退するのを許さずに、とうとう法衣を着させた
Eの解釈: ② 長年これを知らずに牝牛を働かせ申し上げた
問6:
傍線部b「ただしかじ、窃かに逃げなむ」を単語に分けると、合計で6語になります。よって、最も適当な答えは、②6です。
問7:
傍線部Dの説明:
「夢に告ぐる所」とは何か。最も適当なものは、次の①です:
①東人の家にいる赤い牝牛は東人の母親の生まれ変わりであり、前世で犯した罪をつぐなっているということ。
問8:
傍線部Fの説明:
「あながちに打ち貴むる事をば止どむべし」とはどういうことか。最も適当なものは、次の②です:
②家に動物が来た場合は、前世に何かの縁があるものだと思い、むやみにしいたげること はやめなければならないということ。
問9:
最も内容に合致する選択肢は、次の④です:
④東人の母親が牝牛に生まれ変わったことが明らかになったのは、東人の深い信仰心と法 花経の電験と陀羅尼を通えていた乞者の功徳の結果であると、周りの者が尊んだ。
2024/03/05 21:45
ChatGPT
ChatGPT
問2:
あ 心を発して → ②真心をこめて
い 恣に → ④勝手気ままに
う 虚実 → ②正体
え 具に → ④順序だてて
問3:
a → ①動詞の一部
c → ④助詞の一部
d → ③名詞の一部
e → ④助詞の一部
問4:
傍線部Aの説明:
東人はどういうことを「使ひ」に伝えようとしているのか。その説明として最も適当なものは、次の①です:
①母親を供養するために営む法会に、以前自分に縁のあった僧を講師として招きたいので、訪ねて行って丁重にお迎えしなさいということ。
問5:
Bの解釈: ③何を言えばよいのかまったくわからない
Cの解釈: ①東人は乞者が辞退するのを許さずに、とうとう法衣を着させた
Eの解釈: ② 長年これを知らずに牝牛を働かせ申し上げた
問6:
傍線部b「ただしかじ、窃かに逃げなむ」を単語に分けると、合計で6語になります。よって、最も適当な答えは、②6です。
問7:
傍線部Dの説明:
「夢に告ぐる所」とは何か。最も適当なものは、次の①です:
①東人の家にいる赤い牝牛は東人の母親の生まれ変わりであり、前世で犯した罪をつぐなっているということ。
問8:
傍線部Fの説明:
「あながちに打ち貴むる事をば止どむべし」とはどういうことか。最も適当なものは、次の②です:
②家に動物が来た場合は、前世に何かの縁があるものだと思い、むやみにしいたげること はやめなければならないということ。
問9:
最も内容に合致する選択肢は、次の④です:
④東人の母親が牝牛に生まれ変わったことが明らかになったのは、東人の深い信仰心と法 花経の電験と陀羅尼を通えていた乞者の功徳の結果であると、周りの者が尊んだ。
ID:MzE2ZGQ2Z
[20]あ sp/iPhone ios16.1.2
2024/03/05 21:46
ChatGPT
問3:
Ⅰ: ④コンプライアンス
Ⅱ: ③慣習的
Ⅲ: ⑤排他性
問4:
X: ③資格による集団分類の意図を強調させる役割
問5:
傍線部Aの説明として最も適切なのは、⑤相手が同じ集団に属していない「ヨソ者」であるために示す、「ウチの者」への態度とは対照的な冷酷かつ無礼な態度。
問6:
防線部Bの説明として最も適切なのは、①日本人は、自分の属する集団の中から出ようとする意欲がないことから視野が狭く、集団の外にある社会にも関心がないうえ理解も不十分なので、自分の属する集団にのみ固執することが多いから。
問7:
傍線部Cの説明として最も適切なのは、②日本人は、「ウチの者」意識を同じくする集団単位で社会の中で孤立しているために「ヨソ者」との交流に不慣れであり、社交性に意味を見いだすこともできないということ。
問8:
本文の内容に合致するものは、② 日本人はグループでいるときに特に「ヨソ者」意識が尖鋭化され、「ヨソ者」に対して主観的な評価を下すことをためらわないばかりか、グループの総意に後押しされて倫理観さえ失ってしまうことがある。
2024/03/05 21:46
ChatGPT
問3:
Ⅰ: ④コンプライアンス
Ⅱ: ③慣習的
Ⅲ: ⑤排他性
問4:
X: ③資格による集団分類の意図を強調させる役割
問5:
傍線部Aの説明として最も適切なのは、⑤相手が同じ集団に属していない「ヨソ者」であるために示す、「ウチの者」への態度とは対照的な冷酷かつ無礼な態度。
問6:
防線部Bの説明として最も適切なのは、①日本人は、自分の属する集団の中から出ようとする意欲がないことから視野が狭く、集団の外にある社会にも関心がないうえ理解も不十分なので、自分の属する集団にのみ固執することが多いから。
問7:
傍線部Cの説明として最も適切なのは、②日本人は、「ウチの者」意識を同じくする集団単位で社会の中で孤立しているために「ヨソ者」との交流に不慣れであり、社交性に意味を見いだすこともできないということ。
問8:
本文の内容に合致するものは、② 日本人はグループでいるときに特に「ヨソ者」意識が尖鋭化され、「ヨソ者」に対して主観的な評価を下すことをためらわないばかりか、グループの総意に後押しされて倫理観さえ失ってしまうことがある。
ID:MzE2ZGQ2Z
[21]あ sp/iPhone ios16.1.2
2024/03/05 23:16
2024/03/05 23:16
訂正させました
ChatGPT
ChatGPT
もちろん、全ての回答を再確認しました。以下が最終的な回答です。
問3：
Ⅰ ⑤プロパガンダ
Ⅱ ④因習的
Ⅲ ⑤排他性
問4：
空欄X ③資格による集団分類の意図を強調させる役割
問5：
傍線部A「感情的な差別を露骨にあらわす態度」とは、どのようなものか。その説明として最も適当なものは、「⑤ 相手が同じ集団に属していない「ヨソ者」であるために示す、「ウチの者」への態度とは対照的な冷酷かつ無礼な態度。」
問6：
傍線部B「日本のグループはしらずしらず強い「ウチの者」「ヨソ者」意識を強めることになってしまう」とはなぜか。その説明として最も適当なものは、「③日本人は、未熟な自分を守るために常に攻撃的なために「ヨソ者」から敬遠されるが「ウ チの者」がフォローするので社交性の欠如に危機感を持たないということ。」
問7：
傍線部C 「社交性の欠如」とは、どういうことか。その説明として最も適当なものは、「① 日本人は、「ウチの者」にしか心を開けないことで常に孤独を抱えているが、社交性の乏しい自分を隠すために「ヨソ者」に対して卑屈な態度をとってしまうということ。」
問8：
本文の内容に合致するものとしては、「③日本でなくとも「ウチの者」と「ヨソ者」を区別する意識は存在しているが、ヨソ者もウチの者も平等に扱うことが一般的であって、むしろ「ヨソ者」への配慮のために「ウチの者」を犠牲にすることもある。
ChatGPT
ChatGPT
もちろん、全ての回答を再確認しました。以下が最終的な回答です。
問3：
Ⅰ ⑤プロパガンダ
Ⅱ ④因習的
Ⅲ ⑤排他性
問4：
空欄X ③資格による集団分類の意図を強調させる役割
問5：
傍線部A「感情的な差別を露骨にあらわす態度」とは、どのようなものか。その説明として最も適当なものは、「⑤ 相手が同じ集団に属していない「ヨソ者」であるために示す、「ウチの者」への態度とは対照的な冷酷かつ無礼な態度。」
問6：
傍線部B「日本のグループはしらずしらず強い「ウチの者」「ヨソ者」意識を強めることになってしまう」とはなぜか。その説明として最も適当なものは、「③日本人は、未熟な自分を守るために常に攻撃的なために「ヨソ者」から敬遠されるが「ウ チの者」がフォローするので社交性の欠如に危機感を持たないということ。」
問7：
傍線部C 「社交性の欠如」とは、どういうことか。その説明として最も適当なものは、「① 日本人は、「ウチの者」にしか心を開けないことで常に孤独を抱えているが、社交性の乏しい自分を隠すために「ヨソ者」に対して卑屈な態度をとってしまうということ。」
問8：
本文の内容に合致するものとしては、「③日本でなくとも「ウチの者」と「ヨソ者」を区別する意識は存在しているが、ヨソ者もウチの者も平等に扱うことが一般的であって、むしろ「ヨソ者」への配慮のために「ウチの者」を犠牲にすることもある。
ID:MzE2ZGQ2Z
[25]あ sp/iPhone ios16.1.2
2024/03/06 23:10
2024/03/06 23:10
答え貼ったものです。
古文は題材から現代語訳して調べてみました
結構違うので当てにしないでください。
現代文は99%合ってると思います
古文は題材から現代語訳して調べてみました
結構違うので当てにしないでください。
現代文は99%合ってると思います
ID:NzUzZjIxO
- < 前のページ
- 次のページ >
