【2015年度】2/5 前期B方式：大阪経済大学 受験BBS

試験日2/5
合格発表2/14
受験する人同士の交流や情報交換、解答速報(答え合わせ)スレッドとしてお使いください。

>>22
え！見た？まじ？青色のアディダスのリュック背負ってて背がちっちゃい子www
ガン見しすぎて特徴覚えてもうたわww

女性
慶応はよしてー

>>29
世界史答え
431421323434
114212342231412
321212
4223113
2343131221
用語集で調べたから間違いないと思う

英語過去問より難しくなかった？

>>33 その子見たかも！！可愛かった！その子がいかにもチャラそうな男子グループに絡まれてたしナンパされてるやんと思って見てた笑

>>36
やっぱ今年の英語全部むずいらしい
特に会話とか去年と全然ちがう

>>32後半もお願いしていいですか

>>38
やっぱり難しくなってるやんな
ちょっと過去問より出来悪いわ

国語と日本史やっぱ平均高いか
落ちたな

大問6のwon、2であってる？

>>35
ありがとう、90やったわ
これ100いける問題やったな

>>42同じのにした。

>>43
でもザマの戦いがいじわるやった
ああいう同時期の問題嫌いやわ

>>45
264がポエニ戦争て覚えててザマの戦い入れたらあってた

年号俺もかなり苦手

>>32問12の答え1番なったんですけど間違いですかね？

解答ちゃうけど自分の答え晒す
8割くらいしかあってへんと思うから指摘して
412353552 41352
12325552

↑
国語な

>>39
後半はミス多かもしれませんが一応載せますね
大問2
(1)412311
(2)1414324
(3)141324241133
(2)(3)は間違い多いと思うので訂正お願いします。

>>48
現代文は問2が2いがい全部一緒！

古文は自身ないけどさいご3にした

>>48
私とほぼ一緒！私は大問1の7番は2で、
12番は軽信と軽挙妄動の2にしたけど！

ながー英語のして

日本史摂政の問題去年と同じのでてた

>>51
>>52
7やっぱ2やったんかー
漢字も挙動なんちゃらが正解ですね

>>48
2番2、9番4にした
12番2はだと思う
古典やばいわ、全然違う笑

国語は私は、
4.1.2.3.5.3.2.5.2 / 4.1.2.5.2
4.2.3.2.1.3.5.3
にしました！

古典近大の過去問で似たやつ見た

国語載せます
漢字いがい

422353552

42325353

「やがて」の意味忘れて二問落としたー

>>47
問12って□14ですよね？
1だと8代義政の継嗣問題が間違いだと思ったのですが…
文章中に内乱に終止符をうったのは義満と書いるので3代の義満の前に8代の義政の継嗣問題が絡むのはおかしいのかと思いました。

>>61

そもそも1番は応仁の乱の説明なので間違ってると思います

答え合わせてみたけど世界史76
国語70じゃ厳しいやろなぁ...

>>63
まだ答え合わせるのは早い
現文なんて答え別れるもんだし

>>63

偉そうに言うわけじゃないですが今日の難易度でその点数は無理だと思います

>>52 女性
漢字やったらむずない？

誰か、英語自信ある方解答お願いします。

誰か塾とかで答え合わせしてもらった方いますか？いたら載せてもらっていいですか{emj_ip_0144}

去年より古典の配点高い？

>>59
古文全く同じです
現文は1個違うかな？

古文の現代語訳調べて
回答作って見た。

4 2 3or4 2 2? 3 4 3

問3と問5は、現代語訳見ても
ちょっと微妙やけど、
それいがいはたぶんあってる。
賢い人、間違いあったら指摘お願いします

何割くらいで安全圏かな？

>>70

お！現代文どこが違いました？

ちなみに古文は、
71に直して見ました(~_~;)

>>66
なんか今年の漢字ややこかった(u_u)

数学5.5割じゃきついかな？
きついよなーーーー泣泣泣

>>71
問7は5だよ
現代語訳に身分の高い人は異常なことを語らないってあるから！

>>74
本間それ
いやこっちでも意味通りそうやん？
ってゆーの多かった
気がするだけかな

国語、日本史両方8割くらいないとあかんやんなぁ今日の問題やと

>>76
ありがとう！
違う現代語訳ではなんか
微妙な感じやったから
4に直して見たけど
その現代語訳あるなら
5やんな！

英語の回答欲しいです

英語時間ギリギリだった

だいぶ長いけど、今回の古文の徒然草の現代語訳貼っておくから！

世間で語り伝えることは、本当の話は面白くないのであろうか、多くはウソである。
事実以上に大げさに、人は言い立てる。
芸道のそれぞれの専門の優れていることなどは、愚かで教養のない者は、ただむやみに神のごとく言うが、その道のことを知る人は、いっこうにありがたいとも思わない。
噂に聞くのと実際に見るのとは、何事も違うものである。
話すそばからウソがばれてゆくのも構わないで、口にまかせて言ひ散らすのは、すぐ根拠のないことだとわかる。
また、ほんとうらしくないと思いながら、人から聞いたままに、鼻をうごめかして、更に他の人に言うのは、その人の創りだした虚でないとしても、ウソであることに違いはない。
いかにも、もっともらしく、ぼかして、よく知らぬふうをして、そのくせ、話のはしばしを合わせて語る虚は恐ろしい。

話をする本人の名誉自慢の虚は、聞き手はむきになって否定はしないものである。
皆人の興ずる虚言は、自分ひとり「そうでもなかった」と言うのも仕方なく、ただ聞いていただけなのに、証人にまでされて、いよいよ、それが本当のこととして定まってしまう。
ともかく虚言の多い世である。
だから、どんなに珍しい話を聞いても、普段耳にする平凡な事件とおなじように聞いておいたら、万事間違いがないはずだ。
下賤の者がする物語は、聞いてビックリすような話題であるが、教養のある人は怪しいことを口にしないものだ。
こうは言うが、仏や神のあらわす霊験や奇跡、それに菩薩が衆生を救う伝記は、信じてならないというものでもない。
世俗の虚言を本気で信じるのもばからしく、「まさか、そんなことはあるまい」といっても仕方がないから、だいたいは、本当のこととして扱っておいて、一途に信じ込むこともせず、また疑いあざけることもするべきでない。