【2024年度】2/12 国語
：立教大学 受験BBS

立教大学の2024年度【2/12 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

古文の記述いうまでもなくにしちゃった終止形なのに‼️‼️‼️‼️これ部分点ないですよね？

筆記って書いてる内容は合ってるけど⬜︎に合う形で書いてなかったら全部減点になりますかね？
なる👍減点👎

>>199
ありがとうございます
気持ちが救われました

>>196
原文見てきたけど親しくなってた

1-B-あ、2を選びました。
「蚊帳の外におく」は蚊帳の外に追いやることによって、虫に刺される不利益を与えること、だと思うので、無視だけでは足りない気がします。
文中で少し前に排除する主体だったと書かれているので、やはり無視より能動的だと思います。
なので、悩んだあげく「駆逐」を選びました。
駆逐は邪魔者を追い払う、とい感じの意味です。
考えすぎですかね。

>>204
かや‐の‐そと【蚊‐帳の外】 の解説
《蚊帳の外で蚊に刺されていることから》無視され、不利な扱いを受けること。また、物事に関与できない位置に置かれること。内情がわからない立場に置かれること。

無視だけで十文だと思います。駆逐まで行くと過剰かと

>>204それ私も思いました。
最初無視にしてたんですけど、もう少し強めた差別の方が適するかなと思い3にしました、、

大問2の(E)の答え�Dって言ってる人多いけど�@じゃない？

9ページ目の1行目に「この因果律はしばしばその通りにならないことがある」って書いてあるのに、「死後の世界を設定しないと、善が報われない」って言い切るのは言い過ぎな気がする。

排除や堅牢な壁とあるので無視だと弱くないですか？

傍線部�Bの手前に書かれているように、カントは「道徳＝社会秩序が成り立ち、人類の自由と平和が保証されるために」死後の世界が必要だと考えた。ここでいう道徳というのは、9ページ目2〜3行目の「したがって大衆の正義が成立するためには、死後にまで延長された勧善懲悪、すなわち因果応報が必要になってくる」と対応している。（次の行の「こうした道徳」に同じ）すなわち、死後まで延長された因果応報という道徳が社会秩序を成立させ、それらを大衆は正義感として抱いているので、�@の選択肢が正しいと考えます。

記述の部分点もらえますか！

人々を統合するために共通の地平を拡張しようとすること

古文の内容一致のニとホどうして‪✕‬、○の順番になるか教えて欲しいです！

>>209
本文では 社会秩序＝道徳 とされているのに対し、
選択肢1では 死後の世界や因果応報という社会秩序を成立させる道徳の要素 となっており、社会秩序の中に道徳(＝死後の世界、因果応報)が内含される形になるのでそもそも不適です。

>>212 論破されちゃった🥺

>>206
無視だけでは足りないと思って、最終的に駆逐と差別で悩みました。
蚊帳の外におく、はエリア分けしてる感じもあるので差別もあるかな、と。
最終的には文中で同じ対象について排除という表現を使っていたので、この文中においては駆逐の方が近いような気がした、という感じです。
ただ、問題意図がこの文中においての意味を問うているのか分からないし、直感的には無視な気もするし、どうせ模範解答出ないし、結局、国語の試験は出題者の思う答えが正解なので、ここで意見してもしょうがないですけど。