【2026年度】2/9 国語：立教大学 受験BBS

立教大学の2026年度【2/9 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

>>44俺も合理的が引っかかった

合理的って言葉がが傍線部の前後どっちかにあったから1じゃないですか？

現代文は例年並みかちょい易化くらい
古文ができてそうで普通に間違えてる

この問題はbbsで割れそうだなとか考えながら解いてて普通に末期

解答全部のせてくれるかみさまいますか

大問1のB3にした人いませんか

現代文記号
3214 22112
531 22121 1111
最後全部1不安でしかない。二は1と2で迷って1にした

3 5 1 4 21112
5 3 1 22122 1221
現代文筆記なし

記述以外自信あります
35 共同体のメンバーのそれぞれの幸福度を等しく扱うこと。 1422112
誇張 妬 531221111121
2 いらふる 414263452 もっぱら 32

>>60
すいません続き
22121

大門2の最後1121にした人

>>61
22221だとおもってた
進み具合って尋ねてたっけ？

昨日と比べてどうやったん国語

現代文記述第一問の
集団の幸福度を算出して最大化するために平等に扱うこと
これぜんぜんちがう？

>>63
2段落目の最初
北の方、｢いかに。縫ひたまひつや｣

逆転コーチングー‼️早く来てくれー‼️

大問2のEのハ2にした人いない？、

>>67次の速報12日じゃない？

>>68
同じく
フィールドワークは非難はされてたけど無謀だっていう記述はなかったはず

>>66
北の方が姫君の居場所に来たのって3段落目からで、「いかに、縫ひたまいつや」は姫君に対してではなくて、あこぎに追い返された使いと話してるときの台詞じゃないの？

>>70
無謀は多分八方破りなやり方に対応してるから合ってると思うけど、自文化の方法や基準を相対化があってないと思った

>>70
“めちゃくちゃな方法”“八方破れ”の言い換えを「無謀であるよう」にしてるのかなと思ったから1にした

大問2の(E)22121にした人いない？

自信ある人はって欲しい

大門一のEが2だと思ったんですけど2にした人いませんか？

>>66
多分、北の方の使者に向かって言ったセリフだから、姫君のもとを訪れて訪ねたわけではないと思う。

大問1
352422112

大問2
誇張 妬 531221111221

大問3
24142734523221221
どうでしょうか…
8割超えてるんじゃね👍
8割無理じゃね👎

逆転コーチングも増田塾もない感じ？解答速報

>>72
直接書かれているわけではないけど、
8ページ六行目「自文化の方法や基準を基にして、理解した気になりがちな私たちが」「想像を超える異文化の多様性にチャレンジする」
要するに自分達の文化を絶対的に捉える私達は、フィールドワークによって異文化を理解できるようになる(🟰差異を理解する🟰相対的)という解釈は無理ないと思うよ。絶対↔︎相対の語の理解を解いてんじゃねえかな。
熱出てて正常な判断できてないとはいえ、2周解いたから結構割と自信ある。間違ってたらすいません🙇

解いてるときは「これしかない！！」って思ってもここで色々な意見みると途端に自信がなくなってくるぜ

>>80
んー俺もそこ見て何回も考えたんだけど8ページの9.10行目に「自分自身を丸ごとそこに投げ入れるフィールドワークという方法」って書いてあるし自文化を基準とする(相対化）は違うかなって思った

>>82
あ違う！
自文化を基準にする＝絶対化
↓
フィールドワークで異文化を知る＝相対化

ってことだと自分は解釈しました

途中までですが、よければ現代語訳どうぞ↓

時は、十一月二十三日頃、三の姫の夫蔵人少将が、賀茂の臨時に行われる祭りの舞人に急に欠員が出たのでその代理に指名されました。北の方は何も手につかなくなるほど慌てています。
「あこぎ」はきっと姫様に縫物の仕事を持ってくるに違いないと思っていたのですが、心配していた通り、使いの人が上の袴を裁断して持ってきて、

「これをすぐに縫って下さい。まだまだ縫物の仕事はありますと、北の方がおっしゃっています」と伝言します。

　姫はまだ几帳の中で寝ていますのであこぎが、

「どうしたことでしょうか、姫様は昨夜から御気分が悪くなって、おやすみになられているのです。今に起きられるでしょうから、その時お伝えしておきましょう」
　と言ったので、使いの人は裁断された袴を置いて、そのまま帰りました。

　姫は「早く縫わなければ」と思って起き上がろうとしますが、少将が、

「私一人で、ぼんやり寝ているのは嫌ですよ」と言って姫を起き上がらせません。

　北の方が「どうか。縫っているか」と聞くので、使いの者は、

「いえ。まだ『おやすみになられて』いるそうです」

　と答えたのですが、北の方は姫に敬語を使った事が気に入らず、

「何が『おやすみになられて』だ。言葉の使い方がなってない。私達に使う敬語を、あんな者の為に使うんじゃないよ。耳障りな」と、使いの人を叱りつけます。

「しかも昼寝だなんて子供じゃあるまいし、自分の身の程を知らないとは、何とも情けない」
　北の方はあざけるように笑いました。

私だけ今更感ある質問なんですけど、合致するものに1のやつとか古典の文法の問題（E）とかって完答ですか？🥲

続きです↓

今度は下襲したがさねのを裁断した物を、北の方が自ら姫の所に持っていきましたので、姫は驚いて几帳の外に出ました。几帳の中の少将に気づかれたら大変だと思ったのです。
　北の方が見てみると、上の袴も手をつけずに置かれたままになっていました。



「上の袴に手もつけていないじゃないか。もう、縫い上がった頃だと思ったのに。どういう事だい。私の言う事なんか聞く気もないってことか」と、すっかり機嫌を損ねてしまいます。

「この頃お前は変に他の事にかまけたり、着飾る事にうつつを抜かしてばかりだ」

　北の方の言葉を姫はとても辛く思います。遠回りに他の事と言っているのは、きっとあの手紙の事なのでしょう。少将様がどんなふうにお聞きしているのかと思うと気もそぞろで、

「気分がすぐれなくて。もう少し良くなったらと思ったものですから」
　そう言いながら上の袴に手をかけ、

「これはすぐに縫い上がりますから」と言いました。

　すると北の方は、

「そんな突然目を覚ました馬みたいに働こうとするなんて。こんなやる気のない人に頼まなきゃならないのは、他に頼める人がいないからだってのに。この下襲もすぐ縫わなかったら、もう、この家から出てってもらうよ」

　と言って腹立まぎれに下襲の布を投げつけるように立ち上がります。その時、少将の直衣のうしが姫の後ろから出ているのを見つけて、

「それはなんだ。この直衣はどこのものなんだい」

　と、立ち止まっておっしゃるので「あこぎ」はまずいと思い、

「ある人から姫に縫って欲しいと頼まれた物なんです」とごまかします。

「他から頼まれた物は縫う癖に、ここの分はおろそかにしてもいいと思ってるんだね。もはや、こうしてここにおいてやってる甲斐もないわ。ああ、がっかりだ」

　北の方は不満そうにしながら帰っていきます。少将が伏したまま几帳の隙間から覗いてみると、その後ろ姿は髪も子供を多く生んだために抜け落ちてしまい、僅か十筋ほどでスカスカし、長さも腰のあたりまでしか無くなっています。体つきも太ってしまっているので、みっともない容貌だなと、つくづく思って見ていました。

　姫は我も忘れて、生地に折り目をつけはじめました。でも少将が姫の衣の裾をつかんで、

「まあ、こっちにいらっしゃい」

　と言って引っ張るものですから、姫は仕方なく几帳の中に入ります。

「憎らしい縫い物だ。せっかくの二人の時間なのに。あなたもこんな物は放っておいて、もう少し北の方を怒らせて、慌てさせればいいんです。なんです、あの物の言いようは。何年もあんな言い方をされていたんですか。よく堪えていらっしゃいますね」

　と、少将は言いますが、

「『山なし』の身の上ですので」と、姫は悲しげにお答えしました。

大門1
３５１２２２１１２
大門2
5 3 5 2 2 2 2 1 1 1 2 1
大門3
4 いらふる　4 1 4 2 6 3 4 5 2 ？3 2 2 1 2 2 1

大門一の記述抜き
八割いく👍いかない👎

3524 22112
531 22211 1221
24142634523222121
割と自信あるんですけど何か間違えてそうなところあったら返信ください

>>83
分かってます。俺は
自文化を基準にして異文化を知ろうとする＝相対化
フィールドワーク＝”そのままの自分”を異文化にぶち込んで知ろうとする
だと思いました。

まず大問1は
3514
ですよ

>>48
え池袋の68教室？

予想
75パーセント以上👍75パーセント以下👎

現代文だけ
3 5 1 4 2112
5 3 1 22121 1221

身分に関わらず共同体のメンバーに平等な権利を与えること。

普通に
問2の〔E〕のハ 1でしょ､22121
ハは
👍1 👎2

>>90
すまん俺が理解力ないのが悪いんだけどさ、
異文化に「そのままの自分」(＝自文化を基準にする)を丸ごと投げ入れるため、相対化しているとはいえない
っていう解釈してるってこと？

【記述】
集団の幸福度を算出するとき、個人の一票の価値に差がないこと。

どうですか？

平均予想
72〜75👍68〜71👎

>>97
そう！なんかこじつけかな

配点わかる人いますか