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【2019年度】2/13 経済学部(経済、会計ファイナンス)・観光学部(観光)・コミュニティ福祉学部(スポーツウエルネス)【1スレ目】
【2019年度】2/13 経済学部(経済、会計ファイナンス)・観光学部(観光)・コミュニティ福祉学部(スポーツウエルネス)【1スレ目】
：立教大学 受験BBS
[362]い sp/iPhone ios12.1.2
2019/02/14 01:28
2019/02/14 01:28
長文6点
文法2点
意味わからんヤツ1点
合計150点だから
200点満点の人は150点満点の点数から200点満点に換算して計算してみてください！
文法2点
意味わからんヤツ1点
合計150点だから
200点満点の人は150点満点の点数から200点満点に換算して計算してみてください！
ID:MThlMzU3N
[363]ちんほう sp/iPhone ios12.1.2
2019/02/14 01:33
2019/02/14 01:33
まぁ結局3教科で7割取れてればいいんでしょ。
余裕やんそんなん。
世界史ゴミ簡単で国語も8割はいったし。
でも、英語は難化したと思う。取れなかった全然。
余裕やんそんなん。
世界史ゴミ簡単で国語も8割はいったし。
でも、英語は難化したと思う。取れなかった全然。
ID:MThlMzU3N
[364]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 01:33
2019/02/14 01:33
>>359
問2のDですが「この中に医師はいないか」と言われた時に感じる何か、が聞かれています。 この時筆者はどのように感じるのか。 2つ具体例が出ていて
1つはその口実を無視するかしないか
2つ目は恥をかかないか
これでDに合致するのは5の間違えたら恥ずかしいです。のれは2つ目の具体例と一致します。
359さんの孟子の下りは「理性に先立つ」が違います。孟子の例では井戸の子供の例が上げられてましたがこれは子供見た瞬間に「何も考えず=理性に先立ち」助けることを指します。しかし乗り物の例では上にあげた2つの具体例を考えてしまう=理性に先立っていない。 よって4は違います。
問2のDですが「この中に医師はいないか」と言われた時に感じる何か、が聞かれています。 この時筆者はどのように感じるのか。 2つ具体例が出ていて
1つはその口実を無視するかしないか
2つ目は恥をかかないか
これでDに合致するのは5の間違えたら恥ずかしいです。のれは2つ目の具体例と一致します。
359さんの孟子の下りは「理性に先立つ」が違います。孟子の例では井戸の子供の例が上げられてましたがこれは子供見た瞬間に「何も考えず=理性に先立ち」助けることを指します。しかし乗り物の例では上にあげた2つの具体例を考えてしまう=理性に先立っていない。 よって4は違います。
ID:ODQ2NWIzO
[365]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 02:23
2019/02/14 02:23
>>361
まず2Eですが私の入力ミスです。 2が正答です。
そして2Dですが上に5が正答の理由は書きました。
3が違う理由ですが、本文ではその口実(言い訳)を無視するかしないか、と書いてあります。よって言い訳をするのかしないのかはっきりしてません。しかし3では言い訳をしたくなる、で断定してるので誤りです。
まず2Eですが私の入力ミスです。 2が正答です。
そして2Dですが上に5が正答の理由は書きました。
3が違う理由ですが、本文ではその口実(言い訳)を無視するかしないか、と書いてあります。よって言い訳をするのかしないのかはっきりしてません。しかし3では言い訳をしたくなる、で断定してるので誤りです。
ID:ODQ2NWIzO
[366]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 02:31
2019/02/14 02:31
>>361
1Bについて
まず選択肢の吟味から 1.3.4は論外なので2.5について解説します。
選択肢2 丸石がおばあさんの霊と何かしら関係があるのだということ
ここから読み取って欲しいのはおばあさんと丸石の関係が{emj_ip_0830}ではない、ということ。 「何かしら」って{emj_ip_0830}{emj_ip_0831}どっちの関係？ つまり{emj_ip_0830}ではない これだけ抑えればOKです。
次に選択肢5 丸石へのおばあさんの愛着が死後も持続する
ここから丸石とおばあさんの関係は{emj_ip_0830}であることは明らかです。 死後もおばあさんは丸石に対して愛着がある。ここから選択肢5は{emj_ip_0830}である。 これを抑えてください。
1Bについて
まず選択肢の吟味から 1.3.4は論外なので2.5について解説します。
選択肢2 丸石がおばあさんの霊と何かしら関係があるのだということ
ここから読み取って欲しいのはおばあさんと丸石の関係が{emj_ip_0830}ではない、ということ。 「何かしら」って{emj_ip_0830}{emj_ip_0831}どっちの関係？ つまり{emj_ip_0830}ではない これだけ抑えればOKです。
次に選択肢5 丸石へのおばあさんの愛着が死後も持続する
ここから丸石とおばあさんの関係は{emj_ip_0830}であることは明らかです。 死後もおばあさんは丸石に対して愛着がある。ここから選択肢5は{emj_ip_0830}である。 これを抑えてください。
ID:ODQ2NWIzO
[367]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 02:40
2019/02/14 02:40
>>361
そして本文を見るとP2L14に
床に就いてからもこの大きな重いものを、撫でさすり抱え温めていたということである。
とあります。 この時点で丸石とおばあさんの関係は{emj_ip_0830}であることが分かります。 明らかにおばあさんにとって丸石は大切な存在ということが読み取れます。 そして、
それに何等かの因果話が添わって、
とあり傍線部です。
ここの何等かの因果話らという文、ここをどう読み取るかです。
そして本文を見るとP2L14に
床に就いてからもこの大きな重いものを、撫でさすり抱え温めていたということである。
とあります。 この時点で丸石とおばあさんの関係は{emj_ip_0830}であることが分かります。 明らかにおばあさんにとって丸石は大切な存在ということが読み取れます。 そして、
それに何等かの因果話が添わって、
とあり傍線部です。
ここの何等かの因果話らという文、ここをどう読み取るかです。
ID:ODQ2NWIzO
[368]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 02:46
2019/02/14 02:46
>>361
何等の因果話ってなんだよ！って突っ込みたくなりますよね？ ということはここの文章は大切ではないのです。 大切じゃないから抽象的に「何等か」と書いてあるのです。 現代文の鉄則、抽象的でぼやかした表現は省いて良い。
何等か〜の前の時点ではおばあさんと丸石は{emj_ip_0830}の関係。そして何等かの因果話。もしこの「何等の因果話」でおばあさんと丸石の関係性が変わるのであれば何等かなどと抽象的にせず、具体例を上げるはずです。しかし何等かと言ってる以上{emj_ip_0830}は変わらない。よって傍線部でもおばあさんと丸石の関係は{emj_ip_0830}のまま。 よって選択肢5が正答です。
何等の因果話ってなんだよ！って突っ込みたくなりますよね？ ということはここの文章は大切ではないのです。 大切じゃないから抽象的に「何等か」と書いてあるのです。 現代文の鉄則、抽象的でぼやかした表現は省いて良い。
何等か〜の前の時点ではおばあさんと丸石は{emj_ip_0830}の関係。そして何等かの因果話。もしこの「何等の因果話」でおばあさんと丸石の関係性が変わるのであれば何等かなどと抽象的にせず、具体例を上げるはずです。しかし何等かと言ってる以上{emj_ip_0830}は変わらない。よって傍線部でもおばあさんと丸石の関係は{emj_ip_0830}のまま。 よって選択肢5が正答です。
ID:ODQ2NWIzO
[369]早稲田教育 国語専攻志望 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 02:48
2019/02/14 02:48
私の上げた解答に違うだの馬鹿だの文句垂らすアホどもがたまに居ますがそのような人は 問〜が違くて私はあなたとは違い〜が正答だと思います。 まで言って文句を言うように。
ID:ODQ2NWIzO
[370]国語ノー勉君 sp/iPhone ios12.1
2019/02/14 06:39
2019/02/14 06:39
英語八割強あるのに国語多分6割くらいしかないわ(笑)
日本史で9割くらい取れば受かるよな？笑
日本史で9割くらい取れば受かるよな？笑
ID:Njc2YTFmM
[371]ま sp/iPhone ios12.1.4
2019/02/14 06:43
2019/02/14 06:43
数学の問題で正方形出てきたとか言ってる奴おるけど、そんな簡単なわけないし、θの範囲的に絶対正方形にならないから
ID:MWU3NGIxN
[372]り sp/iPhone ios12.1.4
2019/02/14 06:47
2019/02/14 06:47
2Dですが、p10.4行目に「私はこういう覚えがある」とあり、この「こういう」というのが前段落に書いてある、「子供を見たときにだれもがはっとして駆け寄って助けようとする、反省意識や理性的判断以前の心の動き」であると考えられます。したがって、「こういう覚え」の具体例として乗り物の中でのことが述べられているので2Dは4が答えであると私は考えました。
ID:NjM4ZjI0O
[373]あ sp/iPhone ios12.0.1
2019/02/14 06:52
2019/02/14 06:52
>>354
問二のDですが本文は 何か感じる→だからといって立てない で、言い訳や恥ずかしいの例は立てない時に感じるものなので、 助けたいと思う→だからといって立てない（言い訳や恥ずかしい気持ちが出てくる） かなと思ったのですがやっぱり間違ってますかね、、、うまく伝えられてなかったらすみません
問二のDですが本文は 何か感じる→だからといって立てない で、言い訳や恥ずかしいの例は立てない時に感じるものなので、 助けたいと思う→だからといって立てない（言い訳や恥ずかしい気持ちが出てくる） かなと思ったのですがやっぱり間違ってますかね、、、うまく伝えられてなかったらすみません
ID:NWU2MWRmZ
[374]あ sp/iPhone ios11.4.1
2019/02/14 06:54
2019/02/14 06:54
>>372
同様に考えました。その直後の文が「感じる何かである。ではすっと立てるのかというと、そうではない」とありますから、［理性に先立つ心の動きがある。しかし後述の理由で行動するのはなかなか難しい］ぐらいで捉えました。
同様に考えました。その直後の文が「感じる何かである。ではすっと立てるのかというと、そうではない」とありますから、［理性に先立つ心の動きがある。しかし後述の理由で行動するのはなかなか難しい］ぐらいで捉えました。
ID:NDRiYzZlZ
[375]り sp/iPhone ios12.1.4
2019/02/14 07:00
2019/02/14 07:00
>>374
後々になって考えてみれば「こういう」は指示語ではないようですね、すみません間違えました（ ; ; ）
でも、私も解いているとき「ではずっと立てるかというとそうでもない」の「でもない」に解答の根拠を持ちました
後々になって考えてみれば「こういう」は指示語ではないようですね、すみません間違えました（ ; ; ）
でも、私も解いているとき「ではずっと立てるかというとそうでもない」の「でもない」に解答の根拠を持ちました
ID:NjM4ZjI0O
合格発表2/22
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