後期分割国語　議論
：立命館大学 受験BBS

現在解答が割れているのは4問

大問1
問8 3or4

大問2
問4 2or5
問5 2or4
問8 2or3

根拠付けて説明できる人間を求む。
大問1問8 は3の混乱を招くことになるってところに記述が見られないから、4だと思う。

>>16 それは確定やと思われる

大問2の4って

2or5
だけど
5の村落共同体形成をすすめたっていうのはどこから読み取れる話なんだ

>>18
15ページ(e)以降読めば

>>19
内部に倫理形成力をもっていたって話は
デュルケームの話だよな？
デュルケームと柳田は同じような考えだけど
デュルケーム=柳田なのか？
微妙だなこれ
立命館にしては根拠が離れ過ぎのような気もするが

>>20
俺は15ページの
「民俗学的方法に依拠する柳田氏神信仰論」
と(e)以降の文章を読んで考えた結果5にした

民俗学的方法の詳しい記述が(e)以降に書かれてる

>>22
なるほどなるほど
理解した

棒線前の「このような枠組みでは〜」は
俺は「このような枠組みでは確かに(実際)〜」って解釈した

よく読んでみると柳田はデュルケームに影響されただけじゃね
と俺は考えた

>>15去年のってどこに載っとん？

>>24
柳田はデュルケームの観点にもとづいている→氏神信仰はデュルケームの定義では呪術と並列の枠組みにおかれる宗教→柳田もデュルケームと同じ考え→答えは2

ってのは無理あるのかな

>>25 スレ？

>>26
16ページの「氏神信仰では〜なってきた。」が根拠で
デュルケームのは宗教を把握する方法って考えたんやけど

デュルケームの観点は方法論やって13ページにも書いてあるし

デュルケームの方法(枠組み)を使って日本における、16ページの「氏神信仰では〜なってきた。」を宗教だと捉えたんじゃないかね

問題の棒線の段落の文章全体見ると、あと「柳田もまた〜」っていう並列的な表現を見るに、棒線の文章はただ柳田が氏神信仰を1つの宗教として捉えてますよって紹介をしただけで

後の15ページの「民俗学的方法に依拠する柳田氏神信仰論」で再導入して
16ページ「氏神信仰では〜なってきた。」っていう具体的根拠を出したんだと

個人的にはそう考えたけどどうなんだろ
考えるほど混乱しそう

>>27うん、自力じゃ見つからんかった

いやあ俺も2選んだ人ですけど、ここのスレ見てると5が正解に思うなあ
柳田の選択の根拠は柳田の考えに根拠があるべきだと思うから
ただややこしい問題出すなあ立命館w