後期分割国語問2解答
：立命館大学 受験BBS

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字数制限の問題で一部根拠は別スレにて。

文字数がwww立てれないwww
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問1 �@4（余儀−威儀）�A1（契機−契約）�B5（呈−贈呈）

問2　1（次の段落に、「メタファーの媒介によって、…世界が異なる様相を帯びてくる…メタファーはまさに発見の術だといえる」とあるので、メタファーが「世界を書き換えていく」のは「現実世界に対してこれまでとは異なった見方をすること」を意味している。）

問4　5（後に続く文の中で、鏡を例にあげ、「鏡に映った私は、そう私が見て取った、そのようであると見た私に他ならない」とあるので、選択肢5の「「見る」ということは、そのようであると見てとることにほかならないから」メタファーの働きが介在していると考えることも可能となる。）

問6　1（消去法で選択肢を絞り込む。選択肢2、3は本文に現れないので除外。選択肢4の「二項対立の枠組みが暗黙の内に働いている」と本文で言っているのではなく、「二項対立の枠組みもまた、近代に特有の論理立てを構成している一つの仕掛け…」と言っているので除外。選択肢5の「近代科学的枠組みが、時代的な制約のなかでのものの見方であることが指摘されている」は、本文では「近代科学的枠組みでいわれ
るような普遍性というものは、あくまで客観性を要件として成立し得るという時代的成約のなかでのものの見方であるといった指摘をすることも可能となる。」とあり、「時代的な制約のなかでのものの見方」と指摘されているのは「普遍性」のことである。残るのは選択肢1「近代社会の基本的な概念を自明なものではなく、「見立てられたもの」と見なしている」となる。）

問7　2（A：相対化、B：客観性、D：必然性。まずBから絞り込む。直後に「客観的普遍性」という言葉が出てきて、Bは「客観性」と確信できる。Aは文脈から「相対化」となり、Dは「蓋然性」の対義語の「必然性」が入る。）

問10　1（この文章のなかで現れる「」でくくられている言葉は、みな蓋然的な事柄という意味合いで「」をつけていると理解できるので、選択肢5。5以外の選択肢は本文中にそれを支持する証拠がみあたらない。）

問11　3（選択肢2「「見立てる」ということは、普遍性を前提としない主観的な見方にすぎないから」は、主観的見方が「普遍性を前提としない」と本文中に書いてない。むしろ、「主観的普遍性」は「人文・社会科学的な思考の中で…現れている。」とある。他の選択肢1「子どものごっこ遊び」、「直観を手がかりに世界の異なる様相を見る」、「そもそも言語化すること自体が困難」は本文中になく、残るのは選択肢3「「見立てる」ということは、そのように私が見て取るということにすぎないか
ら」となり、これは本文の流れに沿うものである。）

>>3

お前わかってるな。
俺の回答と全部一緒だわ。

とりあえず続き頼むわ。

結局>>1のやつとどっちが正しいの？

>>5
俺が出した解答解説じゃないんです。
だからごめんなさい、俺が納得できなかった問題だけ解説もらったんでこれだけしかありません。

>>7
それはお前の心次第じゃね。

応援してるぜー

>>8
少なくとも俺、問題といてるとき全く同じ考え方してたわ。

ん？>>1の数字一個多くね？