【2014年度】1/31 国語：龍谷大学 受験BBS

国語のことなんでも教えてほしいんです！

第1問だけさらす
4133
32143243

じゃあ私は大問2を
44131444
間違いあったら教えてください

1133

42143423

44131423

今日国語難しかった気がしました、、

>>2結構ちゃう

4133
32143443
44131423
23234243

4133
12141223
44131422

国語の予想配点教えてください(＞人＜;)

漢字二問も分からんかった…
恥ずかしいみっともない

みんなまあまあばらばらや

十把一絡げ
知らなかったよこんな言葉…

消去法で素直に
4番選んどきゃよかった(T ^ T)

>>9
文学史漢字が二点
その他4点 でぴったし100点？

古典もお願いします（≧∇≦）

>>7
現代文まったく同じ

大門１の３番 1じゃない？「どうしてこの程度の知識で、どちらが正しいといえるだろうか。」
この部分で自分を嘲笑っていると読み取った。

2番が違う理由は「客観的に考えたいと思うから」この部分が違う。
筆者は前に、詳しいことを知らないと、客観的な考えはできないと述べている。
領土問題の部分を見てもわかる。
しかし、この筆者は詳しいことは知らない、わからない、と述べており、「客観的に考える」
というのは言っていることが矛盾している。よって間違いだと判断した。

>>16嘲笑う＝恥じる？

古典教えてほしい
とくに問3と問4

自分を嘲笑ってるね。

>>18

問3が2
問4が3
だと思いますよ

「どうしてこの程度の知識で、どちらが正しいといえるだろうか。」
→これは作者に向けた言葉ではない
この程度の知識でどちらかを正しいと言っている人に向けての非難だと思う

筆者は前に、詳しいことを知らないと、客観的な考えはできないと述べている。
→ここで言う考えは領土問題についての考えであって、作者が知らないことを知らないと答えることは作者の知識の有無についてだから対象が違う

だから正解は2

>>21 よく見てみ。「僕は、歴史的な資料を自分で調べたこともないし、詳しい事情を知らない。どうして、この程度の知識で、どちらが正しいといえるだろうか。」
この、「詳しい事情を知らない」と述べているの「大雑把な内容は知っている。」と解釈できる。
なにも知らなかったらこんな表現はしない。

大雑把な内容しか知らなければ、客観的に物事は考えられない。　
その後に具体例が書かれている。

極め付けには、「客観的な考えに基づいた意見というものは、書物にも、新聞にもない。どこにもない。考えてみたら、この種の問題は、そもそもそういうものかもしれない。」とある。つまり、この筆者が「僕にはわからない」と答えた理由は、
客観的な考えはそもそもできないからだ。だから�Aが正解なのはありえない。

はいはーい
ここで討論する無駄な時間があるなら
明日に向けて勉強しろ〜
俺もするからさ〜
教師でも専門家でもないおれらがいくら必死に考えたって正式な解答が発表されない限りそれは証拠のないただの自分自身の考えなんだよ〜
ね？

>>22　結局答えは３♪

正式な答えはいつ出るか分かりますか？

>>20
ごめん、言葉が足りなかった
説明してほしいんだ

>>21 同意

残念だけど>>22が正解

いや、違うだろ

20行目〜28行目までで筆者を含むほとんどの人やマスコミが客観的でないと主張
そのあとの29行目「さて、お互いの国から〜」って部分はできる限り客観的に考えるための方法を述べてる
だから答えは2じゃない？
文章力なくてごめん

だいたいこの問題は
なぜ「僕にはわからない」と言ったのですか？
っていう問題じゃないからね

なぜ筆者はこのような態度をとるのですか？
だからね

>>31
だよね

21だけど

>>22
大雑把な内容しか知らなければ、客観的に物事は考えられない

ということの具体例は
定義さえもあやうく　
誰が本当のことを知っているわけでもない領土の問題を
本当のことを知っているわけでもない人間が客観的に考えられるわけがないということ

>>31が言うように問題は
なぜ「僕にはわからない」と言ったのですか

本当のことを知っているわけでもない人間である作者が領土の問題を客観的に考えられるわけがないからわからないと言った

わからないという見解は作者が領土の問題について客観的な判断ができないということを
作者自身が客観的に判断しているだけ

1の選択肢、即消してたわ

国語古典以外自信ある

4 1 3 3 2 2 1 4 3 2 2 3
3 4 1 3 3 1 4 4 3
2 3 1 1 4 2 1 3

>>35
ちょいちょい間違えてるけど…

>>35
大問一の問二は2じゃないと思うけど
自分より相手の利益を…ってあるけどそんなことどこにも書いてなくない？

21だけど

逆に
恥じているという答えは話の流れ的におかしい

恥じるというのは主観的な感情であり
話はざっくりすぎるほどにざっくりいうと客観視の大切さについてだから

僕はわからないと言う場面は逆に「しらない」という「普通なら恥じてしまう事実」を端的に言うことで
作者自身が恥じること，つまり主観を切り離して客観的になる様を実演をしてみせただけ

つまりその行為は客観性をしめすためのもの


と論にしてみたけど

恥じているという選択肢に違和感あったくない？というのが本音よ

枕草子の原文と現代語訳見ながら頑張ったよ〜
根拠も知りたい人は現代語訳調べてね

古典
3 3 2 3 4 2 1 3

ちな最後は調べてないからてきとー

マジで？自信あったのに（；＿；）
国語で稼ぎたいのに（；＿；）
それ第1問の問2迷ってん…
ものごとの本質を掴むことで、見かけのものに惑わされることなく、大事なことはどこにあるのかを探すような思考になる。この場合大事なことというのは、たとえば、他の事例にも役に立つこと、……って書いてあるから利益にしてみてんけど違うんかな（；＿；）

＞＞37に同意

大問題1
4133
3142223

大問題2
43131413

自信も根拠もないです

>>39
まってこれだと自分撃沈じゃないか…

>>42思いっきり書き込みミスった

需要ないけど書き直す
大問題1
4133
43142223

大問題2
44131413

>>40
主観的に考える＝自分を絶対化する
客観的に考える＝自分を相対化する
ってことだと思う
とかいうおれも間違えたんだけどね…

>>38問題文読んでる？
筆者はなぜこのような態度をとるのか だよ？
だからどう考えても2でしょ

そんなつもりはないんだけど言い方強くてごめん

>>39

>>46君こそ>>38ちゃんと読みましたか

>>45

相対の意味知らんかった（；＿；）
つらい…ありがとう

38だけど

＞＞46

いや私も2だって言い張っているんだが・・orz
わかりにくいよね
ごめん

>>48
言い方的に38は問題文を
「なぜ、僕にはわからない と言ったのですか？」と勘違いしてるんじゃないの？