2025 英語 回答
：埼玉大学 受験BBS

大門1
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大門2
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大門1 日本語訳
大門1 日本語訳
1869年5月11日、アメリカ初の大陸横断貨物列車がカリフォルニアを出発した。その記念すべき日、その貨物は日本の緑茶の積み荷だった。現在、アメリカで年間に消費されるお茶のうち、緑茶はわずか15％に過ぎず、その大部分は中国やベトナムなどの国で生産されている。しかし、19世紀の最後の数十年間、アメリカ人が好んで飲んでいたのは緑茶であり、日本がその主要な供給国だった。

「このようなことがこんなにも早く忘れ去られてしまうのは本当に驚くべきことだ」と、ノースカロライナ州ウィンストン・セーラムにあるウェイクフォレスト大学の歴史学教授、ロバート・ヘリヤー氏は語る。「そして、これこそが歴史家の課題だ。なぜそうなったのかを解明しようとすることだ。我々が本当に緑茶を好んだ理由を示す文書は存在しない。

ヘリヤーは自身の著書『Green with Milk and Sugar: When Japan Filled America’s Teacups』の中で、このあまり知られていない事実に光を当てている。「緑茶はアメリカ独立直後から最も人気のあるお茶でしたが、その理由についてはさまざまな説があります」と彼は言う。一つの説によると、植民地時代にアメリカに大量に流入した緑茶は、中国で栽培され、イギリス東インド会社によって輸入されたものであり、最上級の茶葉がイギリスの消費者向けに回された後の「残り物」だった可能性があるという。「しかし、アメリカ人は次第に緑茶を好むようになり、それをより洗練されたものと見なすようになった」とヘリヤーは語る。

続き
18世紀から19世紀初頭にかけて、中国は茶貿易において世界的な独占権を持ち、茶の栽培や生産に関する重要な情報は外部の者には秘密とされていた。ヨーロッパ人が緑茶と紅茶が同じ植物から作られていることを知ったのは、1843年になってからのことだった。1840年代、イギリス人は密かに茶の木を中国から植民地であるインドに持ち出し、そこで独自の競争力のある茶産業を確立しようとした。しかし、イギリス産の茶が主要な商品となる前から、日本は1860年代に世界の茶市場に参入していた。

ヘリヤー（Hellyer）は、日本が独自の茶貿易を確立する上で最も重要な要因として明治維新を挙げている。この近代化革命は日本における最後の封建政権を終わらせ、権力の大規模な再編をもたらした。「新しい政権のもとで、日本には、西洋に茶を輸出することをこれまでにない形で重要視する人々が現れました」とヘリヤーは語る。この新たな急成長する貿易に関わった人物の中には、明治維新後に茶農家となった元武士や、ヘリヤー自身のアメリカ人の先祖で、茶の輸出業に従事していた人々もいた。

日本の貿易業者たちは、シアトルやサンフランシスコへの直行航路を活用し、アメリカは日本産の茶の最大の市場となった。「1880年頃には、日本はアメリカ市場の約40％を占めていました」とヘリヤーは語る。アメリカ中西部は、国内で最も緑茶を消費する地域として知られていた。「中西部では、1870年代から80年代にかけて緑茶が非常に人気になりました」とヘリヤーは言う。「ちょうどその頃、中西部では経済が急成長し、大都市、特にシカゴが草原の中から急速に発展していました。そこで暮らす人々は裕福になりつつあり、新たな文化を築く中で、富を示す手段としてすでに確立されていた茶文化を取り入れるようになったのです。｣

（3/4）
日本の商人たちは、洗練されていて芸術的であり、かつ脅威ではない国としての日本のイメージを打ち出した、優美なデザインのラベルや広告を使って、アメリカで自国の茶を宣伝した。しかし、1920年代までには、アメリカ人の茶の嗜好に大きな変化が起こった。イギリス領インドで生産された紅茶が、日本の緑茶に取って代わり、アメリカでの主流となったのである。ヘリヤーは自身の著書の中で、これが社会経済的要因の組み合わせと、日本に対する反感の高まりによるものだと指摘している。マーケティングも重要な役割を果たした。非英国産の茶を市場から排除しようとする商人たちは、人種差別的なイメージを広告に用い、中国や日本、そしてそれらの国の茶を劣っていて不衛生なものとして描いたのである。

アメリカの茶市場の変化は、日本の茶市場にも影響を与えた。日本の茶愛飲者は昔から紅茶よりも緑茶を好んでいたが、「かつて日本で最も人気があったのは、番茶と呼ばれる低級な緑茶でした」とヘリヤーは説明する。番茶は安価で、淹れると茶色がかった色をしていた。しかし、アメリカで緑茶の人気が低下すると、高級茶の余剰を抱えた日本の商人たちは、それを国内で積極的に販売し始めた。その結果、日本国内で高級な緑茶の需要が高まり、それが現在も広く人気のある上質な緑茶文化へとつながった。

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ヘリヤーは著書の中で、かつて緑茶がアメリカでは「日常的なものであり、決してエキゾチックな商品ではなかった」時代について記している。そして、アメリカ人にとって何より魅力的なのはカラフルな食べ物や飲み物だ。商人たちは、茶葉の緑色をより鮮やかに見せるために、黒鉛や紺青（プルシアンブルー）といった有害な添加物を使用していた。紺青は主に絵の具に使われる合成顔料だというのは、なんとも皮肉な話だ。19世紀には、こうした化学的な着色が緑茶をより魅力的に見せていたが、1920年代に入ると状況は一変した。広告では紅茶が「純粋で混じりけのない飲み物」として宣伝され、着色された緑茶は否定的に捉えられるようになった。

当時のアメリカ人は「店頭で見栄えのするものを求めていた」とヘリヤーは語る。「味のほうが大事じゃないのか？ と思うかもしれませんが、そうではなかったようです。見た目が良ければそれでいい。そして、どうせたっぷりのミルクと砂糖を入れるんだから、まあ問題ないわけです。」

大門2 （1/6）
ある年齢になると、フォローしているSNSアカウントが子どもについて語ることが多くなる。そして、子どもの話をするとなると、愚痴をこぼすのが一般的だ。子どもがいると、疲れやすくなり、体調を崩しやすくなり、経済的にも厳しくなる。自分のことを顧みる余裕もなくなり、小さな独裁者の気まぐれな感情の奴隷と化してしまう。

だから、愚痴を言うのは無理もない。しかし、こうした投稿のコメント欄を見ていると、冬の風邪のように避けられない確率で「子どもを持つことを選んだんだから、文句を言うな」という意見が現れる。

だが、これは単なる人生の選択の違いではなく、「幸福」の捉え方の違いでもある。もちろん例外もいるが、多くの親はこうした愚痴に対して「今が人生で一番幸せだ」と答える。吐き気、夜泣き、1人になれないトイレ休憩――それらすべてが幸せの一部なのだ。

（2/6）
子育ては、ある奇妙な現象の一例にすぎない。人生で最も意味があり、充実し、幸福を感じる瞬間には、往々にして苦しみが伴う。幸福とは、何の苦労もない状態、つまりリラックスしてカクテルを飲み、南国の太陽の下でそよ風に吹かれるようなものだと考える人もいるかもしれない。しかし、ステファニー・ハリソンによれば、それは「古い幸福（Old Happy）」の考え方なのだという。

ハリソンは「The New Happy（新しい幸福）」運動の創設者であり、科学的根拠に基づいた幸福の哲学を提唱している。この運動は、幸福という概念を現実的かつ実践可能なものとして確立することを目指している。「The New Happy」はSNSで約100万人のフォロワーを抱え、ハリソンの新刊『The New Happy』は2024年に注目すべき一冊となるだろう。

最近、Big Thinkはハリソンと対談し、幸福の本当の意味や、それをどう実現するかについて深く掘り下げた。

（3/6）
古い幸福（The Old Happy）」

ハリソンは、「私たちは社会全体で、幸福を完全に誤解してきた」と指摘する。そして、これは大きな問題だという。「私たちは、幸福の追求があらゆる行動の原動力であり、すべての行為を導いていると考えています。つまり、もし幸福の定義が間違っていれば、私たちは結果的に誤った方向へ進んでしまうのです。」

アリストテレスは『ニコマコス倫理学』の第一章で、「幸福とは、すべての行動が目指すべき最終目的である」と論じている。私たちが行うすべての行為――義務、徳、悪徳――は、最終的に「幸福になれる」と思うからこそ行われる。ハリソンの主張は、アリストテレスの考えと共鳴しており、「もし幸福が人生の究極の目標であるなら、その目標が本当に価値のあるものでなければならない」というものだ。

（4/6）
問題は、どこかの時点で私たちは「幸福」の本当の意味を見失ってしまったことだ。ハリソンにとって、現代の幸福観は歪められた模造品であり、誤解され、混乱した「現実の幽霊」のようなものだ。この「古い幸福（Old Happy）」は、私たちを幸福にするどころか、むしろその逆へと導く3つの基本的な価値観によって定義されている。

1.個人主義（Individualism）：「誰の助けもいらない」「自分で何とかしなければならない」という考え方。

2.資本主義（Capitalism）：「成功しなければならない」「休むのは怠惰だ」「人の価値はその行動によって決まる」という思考。

3.支配（Domination）：「競争して勝たなければならない」「常に他人と比較するべきだ」という価値観。私たちは自分や他人を何らかのランキングに当てはめてしまう。

私たちの多くのネガティブな行動は、こうした「古い幸福」の価値観に沿ったものだ。この考え方は、「幸福には富と絶え間ない蓄積が必要だ」とし、失業や「自分の時間」を無気力と混同する。また、絶え間ない承認、達成、評価を求めるように仕向ける。

（5/6）
新しい幸せ

つまり、もしこれまでの価値観が私たちを不安や孤独、不幸にしているのだとしたら、それらをただ捨てるだけでなく、根本から覆す必要があるのは明らかです。私たちは間違った道を歩んでいたのではなく、間違った方向に進んでいたのです。

「新しい幸せ」の考え方の一部は、「古い幸せ」の価値観がいかに有害であるかを認識し、それを克服するために積極的に行動を起こすことにあります。

ハリソンは「Big Think」に対し、「新しい幸せ」へと方向転換する上で最も重要な考え方の一つについて語りました。

「例えば、自分を完璧な人間として見せなければならないというプレッシャーや、成功や人生の良い面、蓄えた富、行使できる権力を誇示しなければならないというプレッシャーについて考えてみてください。皮肉なことに、こうした価値観は『これこそが幸せをもたらす』と私たちに教え込んでいるんですよね。完璧になれれば、もっとたくさんの物を買えれば、昇進できれば、そして私たちが『成功』と定義したレベルに到達し続けられれば、あなたは幸せになれる、と。

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でも実際には、それらは私たちを本当の幸せの源から遠ざけているだけなんです。本当の幸せとは、私たちの人間性や他者とのつながりにあるのに……。私たちは皆、人間です。不完全で、良い日もあれば悪い日もあるし、それぞれが懸命にもがきながら生きています。私たちは皆、人間としてつながっていて、お互いから学ぶべきことがたくさんあるんです。」

私たちの社会は、「24時間働き続けるハッスル文化」がもたらす害を認識するのが上手くなってきています。ウェルビーイングや「自分の時間」、ワークライフバランスに対する意識も高まっています。でも、それらをこなすこと自体が一種の誇りのように感じられる奇妙な風潮は、いまだに残っています。

私たちは互いに助け合いますが、助け合いを「一時的な気休め」と捉え、人間として生きるうえで本質的なものとは考えていません。真の幸せは、いつか遠い未来に訪れるものだと思われがちです——夜通し働いて七桁の年収を手にし、理想的な家族像を誇れるようになったときに、ようやく手に入るものだと。

18番はclearでは無いのでしょうか？？

Q7.13.16がひっかかる。
Q7→2
Q13→2
Q16→3
ではないでしょうか？

>>12
文脈的にflawedが適切だと思いました。間違ってたら申し訳ありませんm(_ _)m

16 3?
25 1?
検証お願いします

>>13
申し訳ないです、Q7入力ミスです。2番でいいと思います。
Q13正しくはmore commonlyですかね？失礼しました
Q16も入力ミスです。正しくは3番だと思います。