【2023年度】2/6 国語【A日程】：西南学院大学 受験BBS

国語のスレッドです

古文も現代文例年通りだと思う
漢字が例年より簡単だった

大きく難しくなった印象はないけど、やっぱり結構時間ギリギリになったな〜

自信ある人解答お願いします！

現代文2

548

548
1
3
1121
共通理解
呈
もよおす
陳腐
邪道
制覇

共通理解やなくて共通了解

>>6間違ってたらごめんあくまでも参考程度にして

共通理解のところ意味解釈にしました、、

言葉を濁す　かと思いました

自分も濁すにしました、、

符牒1
礼儀3
3 これ自信ないから適当
2
2
3（2か3で迷ったけど2の語尾が分不相応って書いてて可笑しいとは矛盾するとみた）
35
刺激に*さない
ちょっと分からないですごめんなさい
ほのめかす
けねん
過程
企てる
尋常

私Xのところ、言葉を｢濁して｣にしました！

あー濁すのがありそうです。苦言を呈する？かなっておもったので、、

今思えば漢字、4年の課程なのかな*とも思ったり……(書けなかったけど…)

過程のところ課程にしたんですけど違いますかね、、

>>12
課程かと思いました

>>16
恐らくそうです…！

大問3の問6って2と5で合ってる？

漢字って一問何点になるんだろう

>>20
予想2点

2個せんたくするところって２つともあって正解かな？？

なものしたまひそって
お訪ねになってはいけない
でええかな？部分点あるかね

古文
2
1
2
4
342
3
1
1
お前はついてくんな！！！を敬語に直してかいたらいいよ
浦と心？裏？分からん
いてく　ゐてく

自分は、行きなさるな　にしました。

>>25
全く一緒です

>>24あこれちなみに現代語訳から答え導いてるから9割合ってるよバット押してるけど

掛け言葉のやつ葦刈りと悪しかりにした

問1 イ 2
オ1 すずろなりで無関係って意味がある
カ2いらなくなりに甚だしくってある
ク4あかちに分担、分散って意味がある
問2
現代語訳から主語特定してるので多分合ってるよ
問3
3 今の夫に知らせたくないんだよね女は
問4
1これは現代語訳から推定
問5
1本部序盤に難波にはらへしがてらって書いてる
問6
な*そで禁止
ものすを来ないでくださいとか解釈したら
ついてこないでください
みたいになるね
ここはものすをうまく訳せて禁止にできたら大丈夫
問7
掛詞は浦と心　心でうららしい
問8
ゐるの率ると終止形かへんの来
こきく*って活用するから
いてく
になる

>>19
日本の風潮に左右されず結婚しようとしているので自分の意思はあるのではないかと思いました

>>24

問5 1なんですか、、4にしました、、

最低点は下がるでしょうか？

>>31
同じく

>>31
1ですね。5行めに女が「難波にはらへしがてらまからむ」って書いてるよ。

>>31
ワシも

>>34
昔の男のことを忘れていたに矛盾せん？

>>31

【本文】かかる程に、この宮仕へするところの北の方亡せたまうて、これかれある人を召し使ひたまひなどする中に、この人をおもふたまひけり。おもひつきて妻になりにけり。
【訳】こうしているうちに、このお仕えするお屋敷の奥様が亡くなられて、屋敷のご主人様が、この人やらあの人やらいる人を召し使いなさりなどする中に、この女を好きになられたとさ。女もご主人様に心を寄せて妻になってしまったとさ。

【本文】思ふこともなくめでたげにてゐたるに、ただ人知れずおもふこと一つなむありける。いかにしてあらむ、悪しうてやあらむ、よくてやあらむ、わが在り所もえ知らざらむ、人を遣りてたづねさせむとすれど、うたて、我おとこききて、うたてあるさまにもこそあれと念じつつありわたるに、なほ、いとあはれにおぼゆれば、男にいひけるやう、「津の国といふ所のいとをかしかなるに、いかで難波に祓しがてらまからむ」といひければ、「いとよきこと、われも諸共に」といひければ、「そこにはな物し給ひそ。をのれ一人まからむ」といひて、いでたちて往にけり。
【訳】何不自由なくすばらしい暮らしをしていたが、ただ人知れず心を悩ませることがたった一つあったとさ。（それは前の夫のことで）どうしているだろうか、困難な状況だろうか、良い暮らしをしているだろうか、私がいる場所も知ることができないだろう、人を行かせて探させようと思うが、（その男とどんな関係だろうと思われるのも）不愉快だし、私の今の夫が聞いて、（自分以外にほかに夫がいたのかとバレて夫婦仲が）不愉快な事態になっても困ると（前の夫を探すのを）ぐっとこらえて我慢しつづけていたが、それでもやはり、前夫のことが非常にいとしく思われたので、今の夫に言ったことには、「摂津の国という所の、非常に風情のあるという名所に、なんとかして、神に祈って厄災をはらいきよめる行事をしがてらお参りしよう」と言ったところ、「それはとても良いことだ、わたしも一緒に」と今の夫が言ったので、「あなたは、お出かけなさいますな。わたし一人で参りましょう。」と言って、身支度して、行ってしまったとさ。

掛け言葉、葦と悪しってかきました

【本文】「しばし」といはせけれど、人の家に逃げいりて、竈のしりへにかがまりてをりける。この車より「なをこの男たづねて率て来」といひければ、供の人手を分ちてもとめさはぎけり。人「そこなる家になむ侍ける」といへば、この男に「かくおほせごとありて召すなり。なにのうちひかせ給べきにもあらず。ものをこそはたまはせむとすれ。幼き物なり」といふ時に、硯を乞ひて文をかく。それに、

　君なくて　あしかりけりと　おもふにも　いとど難波の　浦ぞすみうき

とかきて封じて、「これを御くるまにたてまつれ」といひければ、あやしとおもひてもてきてたてまつる。あけてみるに、かなしきこと物に似ず、よゝとぞなきける。さて返しはいかゞしたりけむしらず。車に着たりける衣脱ぎて包みて文などかきぐしてやりける。さてなむ歸りける。後にはいかゞなりにけむしらず。

　あしからじ　とてこそ人の　わかれけめ　なにか難波の　浦もすみうき

【訳】「ちょっと待て」と女が家来に言わせたけれども、前の夫は他人の家に逃げ込んで、かまどのうしろにしゃがみこんでじっとしていた。この車から「それでもやはり、この男を探して連れて来なさい」と言ったので、供の者たちが手分けして探して（あっちにはいない、こっちにもいないと）さわいだとさ。ある人が、「そこにある家にいました」と言うので、この男に「このようにお言いつけがあって呼び寄せるのだ。なにも牛車の前を横切ったバツにお前を無礼だという理由で牛車でおひきになるつもりではない。品物をお与えになろうとしたのだ。愚かなやつだなあ。」と言った時に、男が硯を貸してくれといって手紙を書いた。その手紙に

　あなたがいなくて、妻がいない生活は不自由で具合がわるいことだ、と思うにつけても、ますます難波の浦が、住みづらくなったことだ。（水辺のアシを刈ってしまったので、難波の海岸は水が澄みにくくなってしまったことだ）

と書いて封をして、「これを御くるまの中にいらっしゃるかたに差し上げよ」と言ったので、（乞食のようなみすぼらしい身分の低い男が手紙を書くなんて）フシギだと思って、車のところへ持ってきて手紙を差し上げた。女が開封して見てみたところ、かなしきことといったら似る物もないほどで、オイオイと声を上げて泣いた。

昔の男*忘れていた見逃してました。
問5は4ですね。訂正します。

みんなの意見聞いた感じ古文の答え暫定これでいい？

問1
2
1
2
4
問2
3
4
2
問3
3
問4
1
問5
4
問6
禁止とものすの解釈（*くるな）
問7
葦悪し
問8
いてく

掛詞 住みと澄みなんですけど仲間いなさそう？

>>40
はい！いい答案だと思います！

>>42個人的にはこれでいいと思ってるけどみんなどうですか？？

問4 2にしてしまった

3の問2と問8
みんなどんな感じか教えて欲しいです、

古文の主語のやつって一点よね

古文
問7 葦刈りと悪しかり
問8 いてこ
にしました

>>12
問6　3と5じゃなくて1ど5じゃね

>>47
命令形かなって思ったんでわたしも「いてこ」にしました、、

古文の問4多分2ですね
知恵袋で同じ大和物語の文章の質問あったので
多分、、2だと思います、

配点気になるわ*