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【2026年度】2/8 国文学科【文学部】
【2026年度】2/8 国文学科【文学部】
：上智大学 受験BBS
[21]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/13 21:39
2026/02/13 21:39
>>16
現代文の問4ってdじゃないんですかね。
cの前半は整合してるけど、後半の『楽観視できない現状を確認したかったから。』がよくわからなかったんですよね。その点dは「現代人がまちがいなく反撥しそう」という表現を譲歩として書くことが「折り合いの悪さを確認」と整合して、その後の本文の展開的にも、段落変わっての「実際、〜」以降にかけて「奥深い議論の展開」が整合していると思いました。
現代文の問4ってdじゃないんですかね。
cの前半は整合してるけど、後半の『楽観視できない現状を確認したかったから。』がよくわからなかったんですよね。その点dは「現代人がまちがいなく反撥しそう」という表現を譲歩として書くことが「折り合いの悪さを確認」と整合して、その後の本文の展開的にも、段落変わっての「実際、〜」以降にかけて「奥深い議論の展開」が整合していると思いました。
ID:ZDZjZDk4Y
[23]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 13:49
2026/02/14 13:49
>>22
問2はcだと思いました。
cの『読書の約束事』というのが、本文の傍線部の前に書かれている『〜本であれば、それを読んで堪能するには、…習慣や知的訓練や約束事を身につけることが要求される』という部分が整合すると思います。
本を堪能するには諸々の素養が必要(=読書をするための条件)、その条件を満たすには努力が必要、
だから手っ取り早く本を楽しもうとしても、"条件"が満たされてないので、堪能することができない(=本が許さない〔寓意的な言い換え〕)
問2はcだと思いました。
cの『読書の約束事』というのが、本文の傍線部の前に書かれている『〜本であれば、それを読んで堪能するには、…習慣や知的訓練や約束事を身につけることが要求される』という部分が整合すると思います。
本を堪能するには諸々の素養が必要(=読書をするための条件)、その条件を満たすには努力が必要、
だから手っ取り早く本を楽しもうとしても、"条件"が満たされてないので、堪能することができない(=本が許さない〔寓意的な言い換え〕)
ID:NGIxYTM5Z
[24]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 14:06
2026/02/14 14:06
>>22
bを選ばなかった理由としては選択肢の『〜読者ではなく本の側である』という点が引っかかりました。
本文の傍線部前後で、読者が本を愉しむ条件を定めようとしているという(ある種能動的な)内容が示されていないからです。
一貫して主張されているのは現代人が、現代社会の風潮に生きるうちに自然と努力をすることを忘れている。という点で、この内容が問1のbの選択肢『〜努力を現代人は忌避するようになっている』という説明を誤りとする(能動的に努力を避けているわけではない)ことにもつながっていると考えます。
厳密に言うと、
現代人が忌避(=敬遠 ※9行目)しているのは文化の教授に必要な努力そのものではなく、努力をした上で得られる文化である。
こういう主張だと思いました。
bを選ばなかった理由としては選択肢の『〜読者ではなく本の側である』という点が引っかかりました。
本文の傍線部前後で、読者が本を愉しむ条件を定めようとしているという(ある種能動的な)内容が示されていないからです。
一貫して主張されているのは現代人が、現代社会の風潮に生きるうちに自然と努力をすることを忘れている。という点で、この内容が問1のbの選択肢『〜努力を現代人は忌避するようになっている』という説明を誤りとする(能動的に努力を避けているわけではない)ことにもつながっていると考えます。
厳密に言うと、
現代人が忌避(=敬遠 ※9行目)しているのは文化の教授に必要な努力そのものではなく、努力をした上で得られる文化である。
こういう主張だと思いました。
ID:NGIxYTM5Z
[25]名無しさん sp/K)
2026/02/14 14:17
2026/02/14 14:17
cの「寓意的」： 本を擬人化して「厳しい主人」のように描いているという意味で使えなくはないですが、試験の選択肢としては「比喩的」の方が適切な気がします。広辞苑（第七版）で『寓意』を引くと、「他の事に寄せて、ある意味をほのめかすこと」とあります。
傍線部の「本が許さない」は、単に本を人に例えた「比喩（擬人法）」であって、背後に別の教訓を隠してほのめかすような「寓意」とは性質が違います。
また、c は広辞苑の定義にある「ほのめかす内容」を「約束事に反すること」としていますが、本文の論理では「習慣・訓練・約束事」の三位一体が『条件』だと思います。c のように『約束事』一つに絞って「ほのめかしている」とするのは、辞書の定義に照らしても、本文の論理構造に照らしても、b（比喩的・条件)に比べて精度が低いと思います。
傍線部の「本が許さない」は、単に本を人に例えた「比喩（擬人法）」であって、背後に別の教訓を隠してほのめかすような「寓意」とは性質が違います。
また、c は広辞苑の定義にある「ほのめかす内容」を「約束事に反すること」としていますが、本文の論理では「習慣・訓練・約束事」の三位一体が『条件』だと思います。c のように『約束事』一つに絞って「ほのめかしている」とするのは、辞書の定義に照らしても、本文の論理構造に照らしても、b（比喩的・条件)に比べて精度が低いと思います。
ID:ZTE5YzRmM
[27]名無しさん sp/K)
2026/02/14 14:29
2026/02/14 14:29
>>23
広辞苑の定義にある『抽象的な概念を具体的な事物で暗示する物語構成（アレゴリー）』というレベルの話なら、『本が許さない』という一箇所の擬人法を『寓意的』と呼ぶのは、用語の使い方が大げさすぎるというか、なんかしっくりこないと思ったんです。bの『比喩的』の方が、修辞法(？)として適切かなーみたいな…正直ほぼ感覚の問題なので自信なくなってきました。でも約束事だけじゃなくて習慣や知的訓練とも書いてるので、そういうの含めて「条件」て言ってるほうが、なんというか無難な気もしました
広辞苑の定義にある『抽象的な概念を具体的な事物で暗示する物語構成（アレゴリー）』というレベルの話なら、『本が許さない』という一箇所の擬人法を『寓意的』と呼ぶのは、用語の使い方が大げさすぎるというか、なんかしっくりこないと思ったんです。bの『比喩的』の方が、修辞法(？)として適切かなーみたいな…正直ほぼ感覚の問題なので自信なくなってきました。でも約束事だけじゃなくて習慣や知的訓練とも書いてるので、そういうの含めて「条件」て言ってるほうが、なんというか無難な気もしました
ID:OTc4M2RkZ
[29]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 15:12
2026/02/14 15:12
>>28
返信ありがとうございます。全部読みました！
約束事に絞った選択肢の説明がどうか、という点については、本文では習慣や訓練や約束事
と言ったふうに並列で用いられているので3要素揃って初めて条件になる、というよりはどれか一つで十分条件の説明に足ると考えています。
次にメタ的な話ですが、本が許さないという表現があって擬人法→比喩的表現というのはありきたりすぎるかなーっていう考えです。
一応、『寓意的』の類語に諷喩や寓喩というものがあり、比喩だけを用いて本義を遠回しに伝える。
というものなので、比喩的か、寓意的かという部分でbとcを比較できないと思いました。
返信ありがとうございます。全部読みました！
約束事に絞った選択肢の説明がどうか、という点については、本文では習慣や訓練や約束事
と言ったふうに並列で用いられているので3要素揃って初めて条件になる、というよりはどれか一つで十分条件の説明に足ると考えています。
次にメタ的な話ですが、本が許さないという表現があって擬人法→比喩的表現というのはありきたりすぎるかなーっていう考えです。
一応、『寓意的』の類語に諷喩や寓喩というものがあり、比喩だけを用いて本義を遠回しに伝える。
というものなので、比喩的か、寓意的かという部分でbとcを比較できないと思いました。
ID:NGIxYTM5Z
[30]名無しさん sp/K)
2026/02/14 15:36
2026/02/14 15:36
>>29
返信ありがとうございます！なるほど、寓意的の解釈、すごく勉強になります。
ただ、試験の正解を選ぶという一点に絞ると、やっぱりbが安定する気がしちゃうんですよね。
というのも、本文で筆者が3要素を並列している以上、どれか1つで十分とするのは、少し読み手の解釈が入りすぎているかな、と。『3つ合わせて「条件」と呼んでいる』と捉える方が、傍線部直前の指示語の受け方としては素直だと思うんです。自分なりに客観性を優先した結果です。
あと、メタ的な話も面白いですが、入試の選択肢って『ありきたりで無難な説明（b）』が正解で、『一見深く見えるけど要素が欠けているもの（c）』が罠、みたいな構造も多いと私は思います。今回は『習慣・訓練』という、筆者がわざわざ言葉を重ねて言及した部分をしっかり拾っているbの方が、出題者の意図に近い気がします。bというベン図の中にcが重なっていて、少なくともbを否定できないんじゃないかな、という考えです。
返信ありがとうございます！なるほど、寓意的の解釈、すごく勉強になります。
ただ、試験の正解を選ぶという一点に絞ると、やっぱりbが安定する気がしちゃうんですよね。
というのも、本文で筆者が3要素を並列している以上、どれか1つで十分とするのは、少し読み手の解釈が入りすぎているかな、と。『3つ合わせて「条件」と呼んでいる』と捉える方が、傍線部直前の指示語の受け方としては素直だと思うんです。自分なりに客観性を優先した結果です。
あと、メタ的な話も面白いですが、入試の選択肢って『ありきたりで無難な説明（b）』が正解で、『一見深く見えるけど要素が欠けているもの（c）』が罠、みたいな構造も多いと私は思います。今回は『習慣・訓練』という、筆者がわざわざ言葉を重ねて言及した部分をしっかり拾っているbの方が、出題者の意図に近い気がします。bというベン図の中にcが重なっていて、少なくともbを否定できないんじゃないかな、という考えです。
ID:ZGE5N2EyM
[31]名無しさん sp/iPhone ios18.7
2026/02/14 16:15
2026/02/14 16:15
>>30
再度読み返してみて、もう一つの説として考えたのが、cの『読書の約束事』が『習慣や知的訓練〜要求される』まで含めた内容を大まかに指している、としたらどうでしょうか。
要求されていることを約束事と言えそうです。
それに本文で『ヴァレリーが指摘したとおり、』と言われても僕たち目線ではヴァレリーが初出なので「習慣訓練約束事」が三位一体とも言い切れませんし、3つの並列のうちの約束事が何かにも詳しい言及がないので、大きな括りで(読者に必要な条件=要求内容)と捉えるとすっきりしそうです。
手っ取り早く本を愉しもうとする(努力をしない)
→読書の約束事に反する(要求内容を満たさないので愉しみを享受することはできない)
あとお聞きしたいのは、bの『読者ではなくて本の側である』というのはどこを根拠に正当と判断されましたか？？
再度読み返してみて、もう一つの説として考えたのが、cの『読書の約束事』が『習慣や知的訓練〜要求される』まで含めた内容を大まかに指している、としたらどうでしょうか。
要求されていることを約束事と言えそうです。
それに本文で『ヴァレリーが指摘したとおり、』と言われても僕たち目線ではヴァレリーが初出なので「習慣訓練約束事」が三位一体とも言い切れませんし、3つの並列のうちの約束事が何かにも詳しい言及がないので、大きな括りで(読者に必要な条件=要求内容)と捉えるとすっきりしそうです。
手っ取り早く本を愉しもうとする(努力をしない)
→読書の約束事に反する(要求内容を満たさないので愉しみを享受することはできない)
あとお聞きしたいのは、bの『読者ではなくて本の側である』というのはどこを根拠に正当と判断されましたか？？
ID:NGIxYTM5Z
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