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【2014年度】2/4 文学部（哲・史・新聞）・総合人間科学部（教育）・外国語学部（ドイツ語・ポルトガル語）
【2014年度】2/4 文学部（哲・史・新聞）・総合人間科学部（教育）・外国語学部（ドイツ語・ポルトガル語）
：上智大学 受験BBS
[678]名無しさん sp/IS11SH
2014/02/05 00:24
2014/02/05 00:24
>>676 わたしもそれ。 文意で拾っていったら現実的かなって思って。 具体的は選択肢にもなさげだし…。
ID:YjIzZmExN
[682]スイショウ i/P06C
2014/02/05 00:29
2014/02/05 00:29
さっきの>>583の者です。普段使っている名前に変えてみた。
国語について、他の人の発言も踏まえて再考してみる。
・啓蒙主義のやつは、世界史の知識でいくとアウトだと思う。解き方としては、規範的接近の説明を探す。するとこれは、「教師はいかにあるべきかを問う」に対応。理想を追求するイメージだから、aの「批判」がスッキリくる。ただ、確実な根拠がとりにくいなあ。bのどこがダメなのかも突っ込みにくい。
・古文の最初について。文法は捨てて文脈から考えると、「物語や和歌について」は絶対×だと思う。物語の説明がない…。そして、自分は現代語の「〜のついでに」の感覚でaを選んでしまったが、これも×だな。理由はbと同様。あとは、ついでは「機会」と訳せるという知識から、cかなあ。きっかけというのは「契機」のことだし、機会の機と漢字も一致するしね。
・六歌仙のとこは、血迷いすぎた。紀貫之は、八代集の最初の古今和歌集の編者6人の一人だ。「6」と数字に惑わされた。いや冷静に時代もおかしいしなあ(笑)。反省。
・笑覧ってそういう意味か！覧という漢字から推測するにしても厳しいねぇ。
・書き下し文のやつは、難問だけど良問だね。俺aにしたが、やっぱりcかしら。まずdだと「しるは」が主語扱いだから、知如の語順じゃないとだめ(漢文の語順は英語同様)。bも、「これ」が主語扱いになり、同様。あとb、dは「〜ごとし」がこの位置にくると訳が変になるという直観もある。a、cに絞れば、後ろの主節にうまくつながる。cは「このまぼろし」が目的語で、助詞「を」で上に返ることになり問題なし。あと漢文では「已然形+ば」でも仮定条件となることがあるから、問題なし。ただ、aがだめな理由がわからん。文法か？文脈か？って感じ。
明日余裕があったら、国語の解説をしたものをYouTubeにあげます！(ただし音声のみ)
国語について、他の人の発言も踏まえて再考してみる。
・啓蒙主義のやつは、世界史の知識でいくとアウトだと思う。解き方としては、規範的接近の説明を探す。するとこれは、「教師はいかにあるべきかを問う」に対応。理想を追求するイメージだから、aの「批判」がスッキリくる。ただ、確実な根拠がとりにくいなあ。bのどこがダメなのかも突っ込みにくい。
・古文の最初について。文法は捨てて文脈から考えると、「物語や和歌について」は絶対×だと思う。物語の説明がない…。そして、自分は現代語の「〜のついでに」の感覚でaを選んでしまったが、これも×だな。理由はbと同様。あとは、ついでは「機会」と訳せるという知識から、cかなあ。きっかけというのは「契機」のことだし、機会の機と漢字も一致するしね。
・六歌仙のとこは、血迷いすぎた。紀貫之は、八代集の最初の古今和歌集の編者6人の一人だ。「6」と数字に惑わされた。いや冷静に時代もおかしいしなあ(笑)。反省。
・笑覧ってそういう意味か！覧という漢字から推測するにしても厳しいねぇ。
・書き下し文のやつは、難問だけど良問だね。俺aにしたが、やっぱりcかしら。まずdだと「しるは」が主語扱いだから、知如の語順じゃないとだめ(漢文の語順は英語同様)。bも、「これ」が主語扱いになり、同様。あとb、dは「〜ごとし」がこの位置にくると訳が変になるという直観もある。a、cに絞れば、後ろの主節にうまくつながる。cは「このまぼろし」が目的語で、助詞「を」で上に返ることになり問題なし。あと漢文では「已然形+ば」でも仮定条件となることがあるから、問題なし。ただ、aがだめな理由がわからん。文法か？文脈か？って感じ。
明日余裕があったら、国語の解説をしたものをYouTubeにあげます！(ただし音声のみ)
ID:NDM4MWMwN
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