【2023年度】1/22 国語【A日程試験】：昭和女子大学 受験BBS

昭和女子大学の2023年度A日程試験【1/22 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

36 風通し良くなる→カビ生えなくて食えん→お前らの家の中居られへんムリみたいなのが特徴だと思っとった泣いた！！！

>>46

最後の問10って11122じゃないんですか！！？

古文選択した人が私の教室が少数派でさびしかったです泣

36
絶対それだーー、まじで何であんなの書いたんだろ

すみません絶対それだって言うのは48さんのことです、返信の仕方がわからなくて{emj_ip_0024}

最初にとりあえず全部読もうと思って読んだけどマジで意味分からんすぎて ん、あれ、え、ん？ってなって結局勘で解いたたぶん全部不正解だからばいばーい

時間が無くて焦り焦りでやってて間違い多くて泣けてくる

>>48
わたしもです！！

みなさんまるばつ何にしましたか(T ^ T)

いつの過去問解いても現代文は昭和女子と解釈不一致起こしてるから諦めてたけど案の定無理だった^^

>>54

43:家からいなくなるだけで、絶滅はしない→2
44:本文にはない→2
45:（p17L4）障子を叩く音だと信じられてきた。~しかし最近、~障子紙に共鳴して（紙を叩いているのではなく、音が共鳴しているだけ→2
46:(p17後ろから3行目)アズキアライムシと呼ばれても不思議ではなかった→1
47:概して本文に一致→1
だと思いました、、私なんか勘違いしてますかね？{emj_ip_0024}

古文勢いますか、？私の解答置いておきます、良かったら違うところ教えて欲しいです、、
18.（まったく良くなる兆候がないとか、医術の効果がないとか書いた気がする）
19.ありがた*と言ふ事
20.オ
21.エ
22.ア
23.イ
24.ア
25.エ
2* 11211
31.ウ

>>62
全く同じです、、現文に苦手意識ないのにできたと思っても絶対間違えてます、笑笑

大門3問10のまるばつ
2→”絶滅してしまう”とまでは書かれてない
1
2→脚で障子を叩いているのではなくて、脚によって発せられた(？)音が障子に共鳴している
2→”たまたま”ってところがなんか引っかかった(なんとなくで選んじゃいました汗)
2→スカシチャタテが住めなくなった主な理由は障子じゃない

自信ないのであてにしない方がいいかもです笑
皆さんの意見教えてください！！！！

>>64
私も古文です
18 兵内の病が回復する兆しが全くない
19 成仏観心をーはらする
20 オ
21 ウ
22 ア
23 イ
24 ア
25 エ
2*30は22121
31 ウ
↑私の回答です
ほかに古文受けた方いませんか？

>>67
書き間違えました！
19 成仏観心をー終はらする
にしました

>>63
あ、障子じゃなくて気密性が問題だとしたら最後の問題は2かも？もうわかりませんすみません

国語の解答用紙って全部埋まりましたか？
国語の最後の正誤問題記入した記憶がなくて…泣泣

>>70
私は埋まりました！現代文型です

古文の問8、12111にしたんですが、古文受けた方答え何にしました？

虫のやつほんとにうざい、、余計虫嫌いになる{emj_ip_0024}{emj_ip_0024}

>>66
46番以外同じです！！(T ^ T)
*でも不思議ではない、って書いてあったので「たまたま」は特に気にせず1にしちゃいました、、どうなんですかね*

大爆死したけどここにいる人たち皆んな面白すぎるから受かっててもらわなきゃ困る

22211にしました(;_;)

34をイ
35をア
42をオ
にしたのですが、全部違いますか？

>>74

66の者です！考え直してみたんですけど、
”不思議はなかったのかもしれない”のは、呼ばれ方に対してのことで、音自体は既に両方ともになぞらえられるのかなーと思いました(>_<)
”可能性”っていうかもう既にそう考えられてるみたいな…訳分からんくなってきたすみません{emj_ip_0024}
まるばつややこしすぎ！！！！！

小林一茶おらとか言いそうとか思って、おらが春選んだら当たってました勘最高

目から耳に抜けるとか初めて知ったWWW
目と耳って繋がってるんですか

目から鼻じゃないの！？

>>81
目から鼻であってると思います！目と鼻ってつながってるし

これって合格発表までに解答って公式に出たりしないですよね…？

現代文型の方で最後の内容一致問題の答えわかる人いますか*

古文の正誤、22221にしました

古文の正誤問題
26: 日頃、聞き及びし僧とあるので�@
27:普通は念仏や題目を唱えることを勧めるが一休はそれをしなかったと書いてあるため�A
28: 一休が仏として崇められたのは道連れとして死ぬように決められていた人々の命を救ったからであるので�A
29:「これはいかなる者の立てつらん」と書いてあるので「誰もが」というのが間違いなので�A
30: 28の説明と同じようにこれはあっているので�@

だと思います！

古文問一は　まったく病術の効果はなかった　にしました
問二を　念仏、題*いりやれ　にしたんですけど絶対あってないですよね（ ; ; ）古文解いてて私も臨終しそうでした泣

>>86
ありがとうございます(T_T)

大問１の長い方の記述どうなりました？

>>89
静かにお互いの存在を肯定し合いながら無常の中に生きていると感じているから。と書きました！

私的には大門1のほうが意味わかんなかったんですけど、違うんですか？{emj_ip_0024}{emj_ip_0024}

>>90
前半ほぼ同じ事書いてます！！部分点くらいは貰いたい…！

本日娘が受験しました。
さっき検索していてたまたまこの掲示板にたどり着き、おばさんが書き込みしてごめんなさい。
国語科の教員をしているため、娘が持ち帰った問題を解いてみました。
現代文は万が一読解問題の解答が大学側の正答と違っているといけないので、とりあえず古文だけ解答を書き込みます。たぶん全部合っていると思うので、よかったら丸つけにご利用下さい。
皆さん合格していますように。

問1 全く回復の兆しがない。
問2 成仏観心*はらする
問3 オ・ウ
問4 エ
問5 イ
問6 ア
問7 エ
問8 12221
問9 ウ

>>83
解答は出ないですねー、、

早稲田志望のワイと慶應志望の友達も過去問より難しかったと言っていたから安心しなされ

77さん！

私も34と42一緒です(;_;)

みんなで受かろうな

目から口選んだ私なんなんだ 吐いてんじゃんか…

度々失礼します。
皆さんが娘のように思えてしまい…
何人かのかたが反応くださったので、文法事項・知識事項だけ解説もつけてみます。

問1
更に*なし＝全く*ない　呼応の副詞、暗記事項です。
しるし＝兆し・兆候　これも重要単語
問3
�B前の行の「一休」が主語。*とての「て」は接続助詞で、「て」の前後は滅多に主語が変わりません。「聞こしめす」は尊敬語なので、一休には尊敬語が用いられると考えると、「るる」の用法も尊敬が正解。
�F動詞「逃る」（のがる）の連体形。下にある断定の助動詞「なり」が連体形にくっつく性質があるところから判断します。
問4
「一興」には、
・ちょっと面白い（プラスイメージ）
・あきれる、とんでもない（マイナスイメージ）
プラスマイナス両方の意味がありますが、今回は文脈から後者。
問6
理＝ものの道理
は超重要語なので、これだけで正解はアだと判断できますが、「聞こゆ」も超重要語なのでついでに解説。
「聞こゆ」には、
1 普通の動詞
2 謙譲語
のふたパターンがあります。
1は更に
・聞こえる　hear
・噂される、世に知られる
・理解される、わけがわかる
と3通りの意味があり、今回は３つ目の意味。
ここでは関係ありませんが、謙譲語の用法も大事で、
・本動詞…*申し上げる
・補助動詞…お*申し上げる
ここでとても大事なのは、補助動詞の場合の「申し上げる」には　say の意味はなく、いわゆる目的語のポジションにいる人物を敬っているんだということを「お*申し上げる」と訳しているだけだ、ということです。
問7は　エ　報ひ＝恩返し
が正解ですが、問8の最後の選択肢に「恩に報いようと」とあるのが大ヒントになります。
問9
ア　本居宣長の随筆
イ　上田秋成の読本（よみほん、ストーリー重視の真面目な本、と理解すればいいと思う）
エ　十返舎一九の滑稽本
オ　近松門左衛門の人形浄瑠璃の脚本、読み方は「こくせんやかっせん」

ウ　の「つくば集」が正解で、南北朝時代に二条良基が選んだ連歌の本です。
長くなりましたがお役に立てば嬉しいです。

>>99
現代文もわかる範囲で解答をいた抱かないでしょうか？確実にあってるというのは無理ですが1番正解に近いと思うので…

>>99
夜遅くに手厚く解説してくださりありがとうございます。
娘さんに良い結果が届く事を願っております。

私なんて焦り過ぎてBの接続詞選ぶやつさえ間違えてんだから皆自信持て