【2019年度】2/9 国語：東洋大学 受験BBS

試験日2/9
合格発表2/19
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>>49ってことは二浪の人は絶対に合格できるって事ですね！！！

12段落最後の都市人口の地方への分散の例が古代ギリシア人の地中海や黒海沿岸への植民活動だと思ったから
10段落で区切りじゃないかな？って思って2にした

>>50 70

>>49ってことは二浪の人は絶対に合格って事ですね！！

>>51私も問*にしました！

>>56 ←なんかバグった…問3は5にしました！

問1〜3 31335
問4 352314
問5〜14 2334531136

>>53同じ

私も上げてみますね
現代文
5133�D3523142�B41�D3�@�A36

前の2人も比べて違うところに〇つけました〜

>>50
流石に簡単すぎたし8割ぐらい
合格者平均なら9割やろなあ

>>61
それは流石になくない？

経済学科って３教科素点どのくらい必要ですか？？

>>53同じく
10段落前は軍事、戦争の内容
10段落後は都市人口の内容
前後で明らか違うし繋がりそうな接続語も見当たらないからあってると思う

>>40 尊敬語の識別自分も迷ったんで自信ないです...

栄花物語のこの部分の現代語訳、授業でやったのであるんですが、、

長くても良ければ載せましょうか？

>>51
問３を2にしたのは前の文に
「物理的な施設ばかりではなかった。〜人びとのせいかつに容赦なくのしかかっていた。｣
で「施設」ばかりではなく「生活」にもっていう意味かなって考えたからなんですが、違うのかな...
わからないw

>>66 おねがいします

>>68
打ち込むので少々お待ちください(>_<)

現代文 513�@535231422241531236

古典 546184233122311153412446

私はこれです。
○ついてるのは確実に間違えたやつです。答えは1じゃなくて3でした…
古典の敬意の方向で、聖の衣取り着させ「たまひて」のたまひてって二郎君だと思ったんですが、違いますでしょうか？

負荷する
だと思います。
青学の過去問で出たことあります！

現代文問3は
寄与って「役に立つ事を行うこと。貢献。」だから
5じゃないのかな？

私も負荷だと思ったんですが、租税などを割り当てて負担させるって検索すると、賦課の意味がそのままそれでした…悲しい…

>>72
同じです！5だと思います！

現代文問9を2にした人いませんか？

>>75結局5にしちゃったんですが、めっちゃ迷いました2と…

この頃、殿の高松殿の娘明子腹の次男顕信様が右馬頭でいらっしゃった時、十七、八歳くらいの頃であったか、いかにお思いになったのか、夜中頃に、皮の聖のもとにお出でになって、「私を法師になされよ。長年の宿願なのである。」と仰ったので、聖は「あなた様は大殿様が大切になさっていらっしゃる方ですから、必ずお咎めがございますことでしょう。」と申し上げて、ご要望を聞かなかったので、顕信様は「甚だ潔くないお心であることよ。父上が不都合なことだと仰せでも、かほどの我が身にては辛く感じようか。不愉快なことだ。ここで私を法師にしなくても、これほど決心しているのだから、止めることはできない。」と仰ったので、聖は「それも道理である。」と涙ぐみ、顕信様を剃髪して出家おさせ申し上げた。聖の衣を取ってお召しになり、ご自分の直衣、指貫、しかるべき御衣などはみな脱ぎ捨てて、聖にお与えになり、綿の御衣一つだけをお召しになり、山にある無動寺という寺に夜のうちに到着なさった。皮の聖は位の低い僧を一人付き添わせ申しあげた。それをお供としてお登りになった。

かかるほどに、〜御供にて登りたまひぬ。
までです！

ここまででノートなくなってたので、申し訳ないです{emj_ip_0144}♀

簡単そうなので自力で2つ目の段落は訳してみました！
違うって思った部分あれば指摘お願いします！

殿がいらっしゃるので、どれほど多くの人々が競うようにしてお登りになるか。はやくも到着なさって、見申し上げなさると、普通の僧たちは額のあたりの境目がはっきりしないけれども、これはそうもなくて、立派で美しく尊い様子でいらっしゃる。そうは言っても見申し上げなさると、御涙はとどめなさることができない。大勢の方々は、しみじみ悲しく見申し上げなさる。

>60 めっちゃ同じ

すっごい初歩的なんだがたまひって謙譲になるっけ？w

>>80
わぁい！

>>81
四段で尊敬、下二段で謙譲ですよ

>>83ですよね、ありがとうございます(´∀｀人)

古文
5461842331523111534124？？

最後はわかりません！

現代文の前半と後半のやつ、10段落なんか…
10段落まだ人口の話してなくない？
後半の始まり選択するやつだから12段落かな？って思ったんだけどやっぱ10なん…？？？泣

自分は12段落にしました。
古文の最後の問7って�Cと�Fにしました

自分は12段落にしました。
古文の最後の問7って�Cと�Fにしました

>>86
12だと思う

古文の最後34にした人いない？

回答用紙の裏表の質問した者です！
教えてくださりありがとうございました！

>>90
3は違くない？
皮の聖の元に出家なさったことを聞いたって書いてあるし

古文の最後の問題は4.６ですよ
なぜ7が違うかと言うと、「例の僧たちは、額のほどけぢめ見えでこそあれ、これはさもなくて、あはれにうつくしう尊げにておはす」＝他の僧たちは似たり寄ったりで区別がつかなかったけど、これ（二郎君）はそんなことなくて、かわいらしく尊いお姿だなあ
とざっくりですが訳されるからです！

ちなみに、３が違う理由は、道長が二郎君の出家を知ったのは二郎君が無動寺への移動が完了した夜が明けてからだからです！

2つ選ぶ問題は２つ揃って正解なのかそれぞれで正解がもらえるのか分かりますか？

>>94
でも�Eの｢批判して諭した｣とあるのは、｢『いとあるまじき...』とたびたび召されて｣が根拠の文になると思われますが、批判はいいとして、諭したことになるのでしょうか。

>>96
「いとあるまじき〜」からのセリフは、息子が出家してしまったと聞いた道長が聖を呼び寄せるシーンですので、そこを根拠にしたわけではありません。
私が根拠としたのは本文３行目、「いと心ぎたなき聖の心なりけり。〜」の文です。これは、出家したいと申し出た二郎君に対し、聖が”そんな事をしたらあなたの父親に叱られてしまいます”と言う趣旨の発言をしたので、二郎君が「心が汚いなあ。かばかりの身（出家した身）なんだから世俗の人間に叱られるくらい苦しくないだろう、なんでそんな事を気にするのか」と批判します。これに対し聖は「その通りだ」と泣いて納得しているシーンですので、私はここを根拠としました。

前半後半わかれているのは10段落目だと思いました。
12段落目も迷いましたが地方への分散=植民活動で繋がりができていると思ったので消しました。

>>98
後半の開始が10段落目では、「とはいえ」となるのはおかしくないですかね？
それに10段落目は明らかにこれまでのまとめのように思えます。

>>97
その箇所では｢聞き届けようとしない｣の｢届ける｣の部分が欠如してるように思われます。あくまで皮の聖は二郎君が出家するのを反対しただけで、道長に報告するのはまた別の話ではないでしょうか。

>>77続きから訳します！授業でやったものです
大徳などや〜最後

この僧などが言いふらしたのだったろうか、日の出ごろに、この二郎君が行方不明になられたとして、大殿から多くの人を手分けさせて探し申し上げさせなさると、皮の聖のもとで出家しなさったということをお聞きになって、大変なことになったとお思いになって、皮の聖を召しに使いをやられたが、恐縮して、なかなか参上しない。
「なんとも不都合なことである。参れ参れ」と何度も召されて、参上したところ、殿は泣きながらありさまをおたずねになったので、聖が申し上げるには、
「(二郎君が)おっしゃったことは、これこれです。たいへんに不都合なことをいたしまして、恐縮いたしております」と申し上げると、「どうしてそのようにとやかく思おうか聖がしなくても、それほどに決意したのでは止まるものではない。たいそう若い心でもって、大勢の親兄弟を捨てて、人知れず決意したとは、感心なことであるよ。我が心にも勝った志であるよ」と言って、山へ急いでお登りになる。高松殿の上は、おしなべて何もおわかりにならない(ように茫然とした様子である)。
殿がお出かけになるので、どれほど多くの人々が競うように(比叡山へ)登っていかれたか。早くもご到着になって、(二郎君に)お会い申し上げなさると、普通の僧たちは、額の辺りの剃りぎわが見えなかったのであるが、二郎君はそのようなこともなくて、しみじみと美しく尊いご様子にていらした。やはり見申し上げなさるにつけ、御涙を留めなさらない。多くの殿たちも、たいへん哀れに思って、見申し上げなさっている。