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【2014年度】2/11
【2014年度】2/11
：東洋大学 受験BBS
[933]古文現代語訳3 sp/iPhone
2014/02/11 22:59
全く一応の理屈は、そうしたものであるようだが、これは詳細を理解していない議論である。その理由は、歌は、思ったままに、ただ言い出すものではなく、必ず言葉に節を付けて、形を整えて言うものであり、神代からそうしたことで、その良くできて素晴らしい歌に、人も神も感動なさるものであるため、既に万葉集に掲載される事の歌であっても、多くは良い歌を詠もうと、追求し装飾を凝らして詠んだものであり、実際の心情そのままだけではない。上代の歌にも、枕詞・序詞などがあることからも理解できるはずである。枕詞や序詞などは、心で思う内容ではなく、言葉の節を形成させるために、作ったものであるのだから。元来より歌は、思う心情を言い表して、人に聞かせて、聞く人が「ああ」と感動することによって、自分の思う心情が、この上なく晴れるものであるから、人がどう聞くかを考えるのも、歌の本来の意味合いである。
だから時代が移り変わるにしたがって、ますます言葉を装飾させ、良い歌を詠もうと追求して技巧を凝らす傾向が、次第に強くなるのは、必ずそうなるはずの、自然な形勢であり、後世の歌に至っては、実際の心情を詠んだ歌は、百のうち一つもなく、すべて作為になったのである。そうではあっても、その作為の内容は、何を作為しているかといえば、その内容こそ、時代により変遷しているといえ、みな世間の人が思う心情の様子を作為して表現しているのだから、作為とはいえ、落ち着くところはどれも、人の実際の心情の様子ではないということはなく、太古の優美な情とは違うというわけではない。
だから一方的に後世風を嫌悪するのは、歌が時代ごとに変化したという点だけを見て、変化しない部分があるのを知らないということだ。後世の歌であっても、上代と全く同じ部分があることを想起すべきである。
2014/02/11 22:59
全く一応の理屈は、そうしたものであるようだが、これは詳細を理解していない議論である。その理由は、歌は、思ったままに、ただ言い出すものではなく、必ず言葉に節を付けて、形を整えて言うものであり、神代からそうしたことで、その良くできて素晴らしい歌に、人も神も感動なさるものであるため、既に万葉集に掲載される事の歌であっても、多くは良い歌を詠もうと、追求し装飾を凝らして詠んだものであり、実際の心情そのままだけではない。上代の歌にも、枕詞・序詞などがあることからも理解できるはずである。枕詞や序詞などは、心で思う内容ではなく、言葉の節を形成させるために、作ったものであるのだから。元来より歌は、思う心情を言い表して、人に聞かせて、聞く人が「ああ」と感動することによって、自分の思う心情が、この上なく晴れるものであるから、人がどう聞くかを考えるのも、歌の本来の意味合いである。
だから時代が移り変わるにしたがって、ますます言葉を装飾させ、良い歌を詠もうと追求して技巧を凝らす傾向が、次第に強くなるのは、必ずそうなるはずの、自然な形勢であり、後世の歌に至っては、実際の心情を詠んだ歌は、百のうち一つもなく、すべて作為になったのである。そうではあっても、その作為の内容は、何を作為しているかといえば、その内容こそ、時代により変遷しているといえ、みな世間の人が思う心情の様子を作為して表現しているのだから、作為とはいえ、落ち着くところはどれも、人の実際の心情の様子ではないということはなく、太古の優美な情とは違うというわけではない。
だから一方的に後世風を嫌悪するのは、歌が時代ごとに変化したという点だけを見て、変化しない部分があるのを知らないということだ。後世の歌であっても、上代と全く同じ部分があることを想起すべきである。
ID:MGY5N2QzN
合格発表2/19
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