【2014年度】2/19 教育【5スレ目】：早稲田大学 受験BBS

己の満足するまで踊り狂うが良い！！

>>606
自分なんか
交詢社→教殉社
盟神探湯→盟神深湯
とか…
いろんろやばいです

>>606
交詢交殉交詢交殉交詢交…

って問題用紙にひたすら
しっくりくるほうを
吟味した結果

交殉にした俺と語ろう

直観で文章に接するのはよく考えないで接することだから謙虚じゃない
直前に「認識のしかた」とあるので
ここの「文章に対する謙虚さ」とは文章の認識に対する謙虚さのこと
それに対して矛盾する可能性がありそうなのはイかウかオ
オは作者の論旨に関係ないので除外
そのあとの段落で謙虚な受け入れ姿勢→ひらめき
という順で連結されてるのでこれが補足だと考えて
ウのひらめきにした

でしゃばりすません……

みんな交殉社って書きすぎﾜﾛｗｗｗ
俺だけだと思ってたはｗｗｗｗｗｗｗｗ


ﾄﾞﾝﾏｲ

？？？「憧れは理解から最も遠い感情だよ」

国語 大門1の問2のエはさ、相手の魅力に捉えられているからがバツじゃないか？その部分、本文の例えでしか無いよね？文字通り 例えば〜 でその記述始まってるし

国語の答え結構バラけるな・・

国語に関してはここで議論するだけ無駄だよね

>>614
繰り返せば〜みたいなのがあったから迷ったんだよなぁ
でもその前から自然に〜とか書いてあったからこれがひらめきの事なのかなっていうのも頭の中にあった
ひらめき〜なら矛盾の所からだけでも思いつくし、簡単すぎるかなと思って
結局違う奴選んだけどね

ここって議論する場だろ？

>>607
問7のイはその直感を現代人は失ったが言い過ぎだと思うんですよね。昔の人が直感を持っていたはと書いてありますが、現代人は失ったとまでは書かれてないんですよね。

>>611 聖俗の狭間って本文になかったっけ？ まぁそれぞれ根拠があってその答えを選んでるわけだし国語に関してはここは役に立たないんだよね。

>>617
ぶっちゃけどの選択肢も無理矢理だと思う
でも批判批評がプロセスなのかなぁ……
そこが読み取れなかった

その「たとえば」が俺は下線部までかかってるんじゃないかと思ったんだ
そもそとドキュメンタリーって人に限定したものじゃないから8段落の途中まで例なんじゃないかと
苦しいがw

>>617


確かにな

だがウとアは批判や批評することを通して〜と〜のために、批判や批評をする

がどうしてもしっくりこなくてな。。

二つ書くやつ完答なの？