【2014年度】2/22 社会科学 【2スレ目】：早稲田大学 受験BBS
[973]k sp/iPhone
2014/02/22 21:42
2014/02/22 21:42
国語さらそっと自信はあんまりない×は確実に間違ってる
大問1
×515254534216
大問2
442424524533××
最低でも6、5割ほしいわ
大問1
×515254534216
大問2
442424524533××
最低でも6、5割ほしいわ
ID:ZDg5MjQ2N
[975]940 sp/iPod
2014/02/22 21:44
2014/02/22 21:44
世界史の答え作ってるけどその前にみんなが間違えているだろうⅣ問3を解説する
先に答えを言ってしまうと、正解はbアリストテレス
まず、エンコミエンダ制と見てaラス=カサスを選ぼうとするが、これを正当化したとあるから×
次にbアリストテレス・cマキャヴェリ・eトマス=アクィナスは全く関係ないと思い消す
そして残ったdディオゲネスが○だと思うだろう
しかし、これは間違っている
勿論ラス=カサスは奴隷に否定的だったが、これを肯定したのがセプルベダという人で、彼はアリストテレスの『政治学』にある「先天的奴隷説」を根拠に先住民を「理性を持たない野蛮人」と言及し、エンコミエンダ制の擁護を主張した
これはディオゲネスを誤りと判断できてもとけないからしょうがない
きっと青本で罵倒されるだろう
先に答えを言ってしまうと、正解はbアリストテレス
まず、エンコミエンダ制と見てaラス=カサスを選ぼうとするが、これを正当化したとあるから×
次にbアリストテレス・cマキャヴェリ・eトマス=アクィナスは全く関係ないと思い消す
そして残ったdディオゲネスが○だと思うだろう
しかし、これは間違っている
勿論ラス=カサスは奴隷に否定的だったが、これを肯定したのがセプルベダという人で、彼はアリストテレスの『政治学』にある「先天的奴隷説」を根拠に先住民を「理性を持たない野蛮人」と言及し、エンコミエンダ制の擁護を主張した
これはディオゲネスを誤りと判断できてもとけないからしょうがない
きっと青本で罵倒されるだろう
ID:ZTRjNWFlM
[976]＠＠ PC/IE
2014/02/22 21:44
2014/02/22 21:44
今までのの意見を参考にするとこれでいいか？
国語大門1
問1 1 5 1 問2 2 問3 2 2 4 問4 5 問5 3 問6 1 問7 5 問8 1 6
大門2
問9 4 4 4 問10 1 問11 5 問12 3 5 5 4 問13 5 問14 6
問15 3 問16 1 5
国語大門1
問1 1 5 1 問2 2 問3 2 2 4 問4 5 問5 3 問6 1 問7 5 問8 1 6
大門2
問9 4 4 4 問10 1 問11 5 問12 3 5 5 4 問13 5 問14 6
問15 3 問16 1 5
ID:NGRjZmIwY
[978]名無しさん PC/none
2014/02/22 21:46
2014/02/22 21:46
げんぶんの最後1、2ｗｗｗｗ
3→「その役割を果たせなくなった」に違和感
6→ミニチュア特撮は「世界の終り」は描いてない
こんな感じに考えました指摘あったらよろしく！
3→「その役割を果たせなくなった」に違和感
6→ミニチュア特撮は「世界の終り」は描いてない
こんな感じに考えました指摘あったらよろしく！
ID:MmUzMDZlM
[981]名無しさん PC/IE
2014/02/22 21:48
2014/02/22 21:48
この琴は、まことに跡のままに尋ねとりたる昔の人は、天地をなびかし、鬼神の心をやはらげ、よろづの物の音のうちに従ひて、悲しび深き者も喜びに変はり、賤しく貧しき者も高き世に改まり、宝にあづかり、世にゆるさるるたぐひ多かりけり。
この国に弾き伝ふる初めつ方まで、深くこの事を心得たる人は、多くの年を知らぬ国に過ぐし、身をなきになして、この琴をまねび取らむと惑ひてだに、し得るは難くなむありける。げにはた、明らかに空の月星を動かし、時ならぬ霜雪を降らせ、雲雷を騒がしたる例、上りたる世にはありけり。
かく限りなきものにて、そのままに習ひ取る人のありがたく、世の末なればにや、いづこのそのかみの片端にかはあらむ。されど、なほ、かの鬼神の耳とどめ、かたぶきそめにけるものなればにや、なまなまにまねびて、思ひかなはぬたぐひありけるのち、これを弾く人、よからずとかいふ難をつけて、うるさきままに、今はをさをさ伝ふる人なしとか。いと口惜しきことにこそあれ。
琴の音を離れては、何琴をか物を調へ知るしるべとはせむ。げに、よろづのこと衰ふるさまは、やすくなりゆく世の中に、一人出で離れて、心を立てて、唐土、高麗と、この世に惑ひありき、親子を離れむことは、世の中にひがめる者になりぬべし。
この国に弾き伝ふる初めつ方まで、深くこの事を心得たる人は、多くの年を知らぬ国に過ぐし、身をなきになして、この琴をまねび取らむと惑ひてだに、し得るは難くなむありける。げにはた、明らかに空の月星を動かし、時ならぬ霜雪を降らせ、雲雷を騒がしたる例、上りたる世にはありけり。
かく限りなきものにて、そのままに習ひ取る人のありがたく、世の末なればにや、いづこのそのかみの片端にかはあらむ。されど、なほ、かの鬼神の耳とどめ、かたぶきそめにけるものなればにや、なまなまにまねびて、思ひかなはぬたぐひありけるのち、これを弾く人、よからずとかいふ難をつけて、うるさきままに、今はをさをさ伝ふる人なしとか。いと口惜しきことにこそあれ。
琴の音を離れては、何琴をか物を調へ知るしるべとはせむ。げに、よろづのこと衰ふるさまは、やすくなりゆく世の中に、一人出で離れて、心を立てて、唐土、高麗と、この世に惑ひありき、親子を離れむことは、世の中にひがめる者になりぬべし。
ID:NmViZDNmY
[983]名無しさん PC/IE
2014/02/22 21:49
2014/02/22 21:49
この琴は、ほんとうに奏法どおりに習得した昔の人は、天地を揺るがし、鬼神の心を柔らげ、すべての楽器の音がこれに従って、悲しみの深い者も喜びに変わり、賎しく貧しい者も高貴な身となり、財宝を得て、世に認められるといった人が多かったのであった。
わが国に弾き伝える初めまで、深くこの事を理解している人は、長年見知らぬ国で過ごし、生命を投げうって、この琴を習得しようとさまよってすら、習得し得るのは難しいことであった。なるほど確かに、明らかに空の月や星を動かしたり、時節でない霜や雪を降らせたり、雲や雷を騒がしたりした例は、遠い昔の世にはあったことだ。
このように限りない楽器で、その伝法どおりに習得する人がめったになく、末世だからであろうか、どこにその当時の一部分が伝わっているのだろうか。けれども、やはり、あの鬼神が耳を止め、傾聴した始まりの事のある琴だからであろうか、なまじ稽古して、思いどおりにならなかったという例があってから後は、これを弾く人、禍があるとか言う難癖をつけて、面倒なままに、今ではめったに弾き伝える人がいないとか。実に残念なことである。
琴の音以外では、どの絃楽器をもって音律を調える基準とできようか。なるほど、すべての事が衰えて行く様子は、たやすくなって行く世の中で、一人故国を離れて、志を立てて、唐土、高麗と、この世をさまよい歩き、親子と別れることは、世の中の変わり者となってしまうことだろう。
わが国に弾き伝える初めまで、深くこの事を理解している人は、長年見知らぬ国で過ごし、生命を投げうって、この琴を習得しようとさまよってすら、習得し得るのは難しいことであった。なるほど確かに、明らかに空の月や星を動かしたり、時節でない霜や雪を降らせたり、雲や雷を騒がしたりした例は、遠い昔の世にはあったことだ。
このように限りない楽器で、その伝法どおりに習得する人がめったになく、末世だからであろうか、どこにその当時の一部分が伝わっているのだろうか。けれども、やはり、あの鬼神が耳を止め、傾聴した始まりの事のある琴だからであろうか、なまじ稽古して、思いどおりにならなかったという例があってから後は、これを弾く人、禍があるとか言う難癖をつけて、面倒なままに、今ではめったに弾き伝える人がいないとか。実に残念なことである。
琴の音以外では、どの絃楽器をもって音律を調える基準とできようか。なるほど、すべての事が衰えて行く様子は、たやすくなって行く世の中で、一人故国を離れて、志を立てて、唐土、高麗と、この世をさまよい歩き、親子と別れることは、世の中の変わり者となってしまうことだろう。
ID:NmViZDNmY
