【2021年度】2/12 国語 【文化構想学部】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の文化構想学部【2/12 国語 】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

>>475
ハの根拠　6段落参照
【】内は傍線、選択肢に含まれる内容

�@解体的探査【=所与のテクストから、付加された剰余の言説的残滓を取り除(くこと)】のはてに〈純粋老子テクスト〉がのこる
�Aただし、その前にその方針【=〈確かなテクスト〉と判定する目的】を定めねばならない
�Bしかしその作業は危うい
�Cなぜなら、最後に残る【純粋テクスト】は方法的意識【=(近代の文献批判学者という一家が余剰or純粋を)判定する目的】の相関物だ【→曖昧であることは否定できない】から
�Dさらに、最終的に【純粋テクスト】を規定するするのも、『荀子』『荘子』における発言に依存する
�Eよって、どこまで残滓を取り除いたとしても最後に残るのは【純粋老子】ではなく、それをめぐる言説【=一家の言】ではないか？と考えられる

へは間違っているかは読み取れなくて迷いましたが、根拠が見つかりませんでした

482の訂正
×6段落
○さて「老子五千言」の〜
と始まる段落

>>476 記号やシンボルは描かれる前にすでに意識化されたものであるって本文にあるよ

問4なんで二にしたんだろ、自分アホや

>>484 あ、だから意識化(=記号)とみなすってことは記号ではないって主張と矛盾してない？

>>476
消去法
イ、ニ　旧人ネアンデルタール人は意識化の初めではなく、単なる死体の認知段階、そして筆者がそれに反対している様子も見られないので×
ロ　前半は正しいかもしれないが、実際以上に宗教化してしまうことに気づいた　は本文にない

>>486
意識化したものと「意識化の始まりの段階」は別物で語られてる
棒線直後には前者は記号と同じ属性で語られてるから、後者に属する掌の跡は記号じゃないし意識化の始まりである事にも矛盾しない

>>482
「確かなテクストを判定する目的」は6段落最後の「武内の純粋テクスト批判は一体何に因由し、何を目指そうとするのか」とイコールだと思いますが、7段落初めに武内と筆者はその問いに答えている、としてますので「確かなテクストを判定する目的が曖昧」は誤りだと思います。
「確かなテクストを判定する“根拠”が曖昧」なら正しいと思いますが。

>>489
482です。確かに読み直してその通りですね…他学部に向けて出直してきます。

1-3
もと口誦に便にせしによるもの
だと思ってた、予備校と違った…

あれは言い換えじゃなくて、相当する箇所って書いてあるから今でも自分の考え信じてるんだが))

結局今年の国語の平均はどんくらいになりそう？有識者の方おしえてください！

問4ってニじゃないの？

>>492 43点ぐらいじゃない？予想やけど

共通テスト併用
数学　45/50
国語　56/75
英語（記述抜き）45/75
合計　145/200
受かる{emj_ip_0106}　落ちる{emj_ip_0107}

>>479
去年もこんな感じで解答割れてたよ
特に「歌仙を巻く」の設問は議論が白熱してたね
ただ、今年はそれ以上に解答が割れている問題が多いように感じる