【2021年度】2/12 国語 【文化構想学部】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の文化構想学部【2/12 国語 】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

>>450
大丈夫、ワイもハや

>>452
仲間が居て嬉しい　しかもここ結構自信あったんだよね、つらい

解答割れすぎてギリギリのワイ不安でしかない…
結局易化はしてないよね、多分…？
易化→{emj_ip_0106}*難化→{emj_ip_0107}*

問9、イとロで迷ったけど深層の震えってその後に書いてあってそれって哀悼の意味じゃないのかなって思ってロにしてしまったけどロの抽象的思考も引っかかった　からわからない

>>448
イ　　哀悼を表現するため→×
ハ　　死という観念や〜予感させる→×
二　　死者に対するコミュニケーション→×
の消去法でロを選びました。合ってる確証はないので間違ってたらごめんなさい{emj_ip_0097}

問11って少なくともイではないよね？？？

棒線cの段「死の意識化と共に言葉、葬送儀礼が生まれたと考えたい誘惑を抑えがたい(＝そう考える事はできない)」
↓その理由
空欄ロの段「死の意識化は旧人ネアンデルタール人の時代から始まり、葬送儀礼が存在すると考えたが、最新の考古学の知見に否定された」と述べている

死の意識化という点で、ネアンデルタールに始まりを認めたい作者とホモサピエンスの時代からとした考古学で矛盾してると述べてる、まんまイだよなこれ
何が分からんの

>>458
掌の跡は新人のだからね
ネアンデルタール人は旧人

438書いた者です。
>>448
私も最初そう考えていました。
ただし、この設問は「その説明として」適切なものなので、求められているのは言い換えになります。にもかかわらず選択肢はすべて〜から」と理由の形になっているように見えます。いやらしい選択肢でしたね。

ここから私の推測ですが、からの後ろに「これ(くぼみ)は記号ではない」を追加して、言い換え問題として考えます。
ただし、多少本文を要素を補う必要があるので、（）にしておきます。
「これは(【理由】だから)記号ではない(と筆者は考えている)」を言い換えたものが解答になります。

>>458
その通りで笑っちゃったわ。僕が明らかに違うわ

438です。
>>448
私もそう考えていました。それは正しいと思います！
ただ、問9と合わせて考えてみると、9で問われた傍線Bと選択肢は筆者の誤解を示しており、その誤解は
【くぼみは意識の過程〜を経た記号の出現ではない】というものです。
そして、ハの選択肢のように【くぼみを死の意識化のはじまりとみなす】ことは、【くぼみ=意識化の過程で生まれた記号】とみなすことになります。これは、9の選択肢、つまり【自らの主張】と【矛盾をきたす】のです。

>>458
「よく言われていた」を見落としてないか

どなたか意見が聞きたいです。
英語　41/75 記述無し
国語　51/75
日本史　43-44/50
英語が死んでいるので三科目は期待していないです。英検利用掛けているので希望を捨てたくないです。去年の倍率と今年の倍率が違いすぎて自分1人じゃどうこの結果受け止めればいいのか分からないのでどなたかご意見下さい{emj_ip_0144}♂

>>460
確かに説明を求められてるのであって理由ではないのはその通りだと思います
ただそれにしても文章がそもそも成り立っているか怪しいレベルなので正解足り得るのか疑問ですね
かといって他の選択肢も選ぶ根拠が見当たらないので大学はロを想定してるのかなとは思いますが

>>459
これが真理ですよね

>>463
よく言われていたが、最新の考古学の見地は否定的である
なんも文意変わらないと思うけど

明日河合が答え出すはずだからそれ待ちですね

ここの掲示板の人は結局受かるもんなん？
国語とか特に晒してる人なんだかんだ言って高得点叩き出してるし、たかだか数十人しか書き込んでないようなBBSですらこんな高いんじゃ平均めっちゃ上がるんじゃね…

あと「〜と考えたい誘惑を抑えがたい」って表現にしても、既に前述ではっきり否定された内容にしか用いないと思う

>>467
そこのどこから筆者はネアンデルタールに始まりを認めたい云々が読み取れるんだよ

なんというか始まりを認めたいと考えているのに〜の文、適当に作った選択肢感すごいんだよな笑なんの根拠もないけど笑

淵に臨みて魚を羨むは退いて網を結ぶに如かず

ネアンデルタール人は単なる「死体を認知するだけ」の段階の具体例ですよね。

あとは問4(早稲田予備校:ヘ)
ハ{emj_ip_0115}
ヘ{emj_ip_0116}

ハは別に矛盾してなくね？
記号やシンボルは書かれる前にすでに意識化されたものである。／･･･その前に、死を自覚し始めたときの、身を捩って嘆き、指を切り落とすような直接的な反応しかできなかった段階があった

対比で後半は記号では無い事、意識化の始まりの段階であった事は分かる
指を切り離す行為や掌の跡も後半に含まれるから、掌が記号でない事と死の意識化の始まりである事は矛盾しない

私は問9は傍線部『これは記号ではない』＝掌の跡は、意識化された記号やシンボルといったコミュニケーションの手段としての言語ではなく、もっと直接的かつ意識の奥にある言葉になる前の(言葉にならない)衝動の表れである、と捉えロを選びました。んー違うんですかね...

英51 記述なし
国58-60くらい　6ミス
世界史40-42くらい　6ミス

受かる{emj_ip_0106}
受からん{emj_ip_0107}
不安すぎて、、、お願いします

割れてるけど去年もこんな感じだったの？

もう問11ハもイもマルにしてほしい

>>399
老子言説の特質なんかそれ

>>475
ハの根拠　6段落参照
【】内は傍線、選択肢に含まれる内容

�@解体的探査【=所与のテクストから、付加された剰余の言説的残滓を取り除(くこと)】のはてに〈純粋老子テクスト〉がのこる
�Aただし、その前にその方針【=〈確かなテクスト〉と判定する目的】を定めねばならない
�Bしかしその作業は危うい
�Cなぜなら、最後に残る【純粋テクスト】は方法的意識【=(近代の文献批判学者という一家が余剰or純粋を)判定する目的】の相関物だ【→曖昧であることは否定できない】から
�Dさらに、最終的に【純粋テクスト】を規定するするのも、『荀子』『荘子』における発言に依存する
�Eよって、どこまで残滓を取り除いたとしても最後に残るのは【純粋老子】ではなく、それをめぐる言説【=一家の言】ではないか？と考えられる

へは間違っているかは読み取れなくて迷いましたが、根拠が見つかりませんでした

482の訂正
×6段落
○さて「老子五千言」の〜
と始まる段落

>>476 記号やシンボルは描かれる前にすでに意識化されたものであるって本文にあるよ

問4なんで二にしたんだろ、自分アホや

>>484 あ、だから意識化(=記号)とみなすってことは記号ではないって主張と矛盾してない？

>>476
消去法
イ、ニ　旧人ネアンデルタール人は意識化の初めではなく、単なる死体の認知段階、そして筆者がそれに反対している様子も見られないので×
ロ　前半は正しいかもしれないが、実際以上に宗教化してしまうことに気づいた　は本文にない

>>486
意識化したものと「意識化の始まりの段階」は別物で語られてる
棒線直後には前者は記号と同じ属性で語られてるから、後者に属する掌の跡は記号じゃないし意識化の始まりである事にも矛盾しない

>>482
「確かなテクストを判定する目的」は6段落最後の「武内の純粋テクスト批判は一体何に因由し、何を目指そうとするのか」とイコールだと思いますが、7段落初めに武内と筆者はその問いに答えている、としてますので「確かなテクストを判定する目的が曖昧」は誤りだと思います。
「確かなテクストを判定する“根拠”が曖昧」なら正しいと思いますが。

>>489
482です。確かに読み直してその通りですね…他学部に向けて出直してきます。

1-3
もと口誦に便にせしによるもの
だと思ってた、予備校と違った…

あれは言い換えじゃなくて、相当する箇所って書いてあるから今でも自分の考え信じてるんだが))

結局今年の国語の平均はどんくらいになりそう？有識者の方おしえてください！

問4ってニじゃないの？

>>492 43点ぐらいじゃない？予想やけど

共通テスト併用
数学　45/50
国語　56/75
英語（記述抜き）45/75
合計　145/200
受かる{emj_ip_0106}　落ちる{emj_ip_0107}

>>479
去年もこんな感じで解答割れてたよ
特に「歌仙を巻く」の設問は議論が白熱してたね
ただ、今年はそれ以上に解答が割れている問題が多いように感じる

河合の解答速報出てました

英語 50
国語 48
日本史 42
絶対落ちましたよね{emj_ip_0024}

大問1の3がもと口誦に便にせしによるものじゃない理由ってなんですか？
解答速報の答えが納得いかない

やっぱ問20ハだよな、河合と一緒だと心強い…多分晴山先生辺りがやってくれてると思うし

>>500ごめん問11だった