【2022年度】2/19 国語【教育学部】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の教育学部【2/19 国語】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

【現代文】
（一）
問一　ホ　
問二　ハ
問三　ニ　
問四　ホ
問五　イ
問六　ホ
問七　ニ
問八　ハ

（二）
問九　
a ロ
b ホ
c ニ
d ハ
問十　ハ
問十一　イ
問十二　ニ
問十三　ニ
問十四　ロ
問十五　ホ
問十六　ホ
問十七　ホ　

※早稲田教育（英語英文）の1年生です。受験生ではありませんが、昨年受験のときにこの掲示板にお世話になったので恩返しをしにきました。どこか間違っているところがあれば訂正するので指摘お願いします！

452の解答を作った者です。これからは分かりやすいように名前を付けていきます。
割れている解答の根拠を上げていきますので、参考になれば幸いです。

問１　ホ
おそらくイとホの2択で迷われたことと思います。
主な解答根拠は【全体と個の利害を結びつけ、国家の力と故人の幸福とが相関して増大したり減少したりするようなしかたで両者を同時に生み出す、知と権力の枠組み】です。この時点でイとホに絞れます。

ではなぜイを選ばなかったのか？それはイ（国家と個人の利害の結びつきを前提とすること）は、
「前提とすること」が余分であると判断したからです。

たしかに、全体と個の利害を結びつける≒個と全体の（近代特有の）結合ではあります。
しかし、これは「前提」ではなく、「国家理性論」を前提に国家権力の維持・増大を図る「手段」にすぎません。よって誤りと判断しました。

補足ーハは「国家理性論」の主題には触れていますが、全体と個の両者の結びつきを表現できていないので誤りと思われます。

相関には２つの意味があり
１　一方が増加するともう片方もそれに伴って増加する傾向性がある場合（数学からも分かるように「増加」とは減少することも含む概念である）

２　一方が増加すると対照的に減少する傾向性がある場合

に分けられます。

補足つづき
ホの解答は２つの相関の意味のうち、前者に限定した用法で使われていると考えられます。
１　一方が増加するともう片方もそれに伴って増加する傾向性がある場合（数学からも分かるように「増加」とは減少することも含む概念である）

２　一方が増加するともう片方も対照的に減少する傾向性がある場合

本文のなかで筆者は、「近代国家が個人を犠牲にしてその力を蓄えたことを意味するのではない」と述べ、これにより後者の意味での相関を否定しています。その上で453で先に述べた本文の解答根拠【】内に「相関して」とあります。
よって、前者の意味での「相関」を表現したのがホと考えれば、
ホは正答ではないでしょうか。しかし、やや複雑で分かりにくい選択肢だったと思います。

>>436
問10　ハ
これは、ハとニで割れていますが、ハを選択しました。

導出根拠は以下の通りです。本文の該当箇所は省略します。

２つの選択肢の前半部分
ハ「死が一瞬を境とする不可逆的なものとしてはとらえられておらず」
ニ「現世と他界との間には明確な隔絶がないために」
に大きな差はありません。本文の対比構造から、どちらも「（生と死の）中間領域」の存在を示唆していると言えます。

ではどうしてニを選ばなかったのかというと、
ニの後半部分「生者と死者とはそれぞれの存在する空間を入れ替わる可能性がある」
が適切でないと判断したためです。

本文では【死後の世界へ向かう助走ともいうべきさまざまな儀礼】を例にあげ、
生と死の前後に【生者の世界と死者の世界が重なりあう長い期間があるという認識】を【前近代の人々の一般的な感覚】として紹介しています。

ここから分かることはあくまでも「重なり合う」のであって「空間を入れ替わる」のではないということです。ここでの「世界」や「空間」とは物理的な世界ではなく、精神的な空間を指しているのではないでしょうか。

よって、空間という表現は使われてなくとも、ハ「生者と死者とが互いに影響しあう可能性がある」の方が適切と判断しました。

補足
ハとニの違いとして、「主観」と「客観」による分類法も挙げられます。
ハは「捉えられておらず」から当時の人々の死と生に関する「主観」「常識」として、
ニは「明確な隔絶が無いために」と死（他界）と生（現世）が持つ「客観的事実」として表現されています。
ところで、生と死、現世と他界の境界線は、どこまで行っても主観でしかなく（本文からも時代による変化があると分かります）、ゆえに、ニのように断言することは難しいといえるのではないでしょうか。

>>437
こちらの問12はイとニで均衡していますが、ニを選択させていただきました。
選択肢はすべて近現代においては、〜と考えられているから　となっており、該当する選択肢の
〜には

イ「死者は生活から即時に排除されるべきである」
ニ「肉体の死により死者からの働きかけがなくなる」
が入ります。

前提として、「なぜ（能動性が）失われるのか」という理由を問われる問題なので、
基本的には「解答の選択肢」だから「傍線部」という因果関係が成り立つはずです。
ただし、早稲田大学の場合ここに一見論理の飛躍がみられる場合があり、私自身も何度もそれに困らされました。

解答根拠は少々傍線部から遠いですが、2段落前の【近代が生と死のあいだに往還不可能な一線を引くことによって、生者の世界から死を完全に排除しようとした時代である】に注目してみてください。

接続詞「よって」に注目すると、
*生と死のあいだに一線を引く⇒（それによって）*生者の世界から死を排除する
という因果関係が読み取れるはずです。

ここで、イの「死者は生活から即時に排除されるべき」は原因・理由というよりも結果にすぎないため、この問題の解答としては適さないと考えられます。

これだとニが正当である根拠が不明なので、*の「一線を引く」の解像度を上げていきます。
「一線を引く」のか？その基準が「肉体の死」であることが分かります。

A前近代の人々は死者と交流をしていた、つまり生者の側が死者の能動性を認めていました。
Bしかし、近代に入り生きた肉体を持つ生者と死者を峻別するようになり、生者が死者の能動性を認めなくなりました。
Cゆえに、死者の能動性が失われました

この設問に関連した因果関係をまとめると、
⇒*生と死のあいだに（肉体の生命活動を条件として）一線を引く⇒死者の能動性が失われる⇒*死者は生活から即座に排除されるべき、排除する
となり、よってニを選択しました。

上の人を信用したい…
駿台と答え違いすぎて泣きそうや。

>>438
こちらはニとホの二択でホが優勢のようで、私自身もホを選択しました。

後述しますが、選択肢ホは「生死の境界」がミスリードの原因となった悪文と言えるかもしれません。

ただ、ニの「人は自身の中に利他的な思考を育て得る」の部分は、本文でいうところの【人間を視野に入れるだけでは不十分である。人を主役とする従来の欧米中心の「公共圏」〜】の域を出ないため、選ぶことができませんでした。該当傍線部の直前は【およそこれまで存在した古今東西のあらゆる〜】とあるので、欧米中心の描写を選択肢は合致しないと考えられます。

一方、ホの選択肢は、ニも言及している人間どうしの互恵性にも触れつつ、「生死の境界」で超越的な存在にも暗に言及しているため、ベターであると判断しました。

補足ー「生死の境界」について
確かに本文の対比によれば前近代の世界には生死の明確な境界が無いので、ホは選びにくかったと思います。それについては私も明確な解答が用意できないため、補足可能な方がいればぜひお願いします。

駿台予備学校のホームページで国語の解答が公開されました。ぜひ確認をよろしくお願いします。
私の解答と駿台の解答の相違点をまとめておきます。左から駿台（S）、私の順番です。
（一）　S　　私
問三　　ハ　 ニ
問四　　ニ　 ホ

（ニ）
問十二　イ　 ニ

問十二についての私の見解は<<456にて述べております。

問三、四については駿台予備校の解答を踏まえ、これから精査いたします。

>>457
信じたいところだけど、駿台と河合はしっかりしてるから、流石になあ。

>>460
問三と問四に関しては、駿台の答えが全く納得できないんです笑 他はまぁ確かにと納得できたんですが

>>458
ホの「公共圏」って人間を主役とするっていう文脈で使われてると思うんですけど、全体の内容としては「カミ必要」じゃないですか。クソ問し　ね！！

誤送信失礼しました。
<<456に問十二についての私なりの見解をまとめてありますので、比較検討の材料にしてください。

引き続き、駿台予備校の解答の検証を行ってまいります。

問三は駿台はハ「人々を人口として見た全体」を選んだのに対し、私はニ「特定の集合体としての社会」を選択しました。

【統計学は、〜　傍線部[フーコーのいう人口にあたるもの]　を発見してゆく。】とあるため、
人口とは「統計的特徴により発見される集合体」であることが分かります。

明示的ではありませんが、ニ「特定の集合体としての社会」の方がハ「人々を人口としてみた全体」より前述のニュアンスを含むと判断しました。

ハを否定し得る自明な根拠はありませんが、
少なくとも受験生目線からは「フーコーのいう人口にあたるもの」の言いかえとして「人口」を含むハの選択肢は、選びにくいでしょう。簡略化すればフーコーの言う人口とは「人口」である、というトートロジーのように見えるからです。

>>364
それ俺の彼女だから勘弁してほしい
がちで

誤送信失礼しました。
<<456に問十二についての私なりの見解をまとめてありますので、比較検討の材料にしてください。

引き続き、駿台予備校の解答の検証を行ってまいります。

まず問三ですが、駿台はハ「人々を人口として見た全体」を選んだのに対し、私はニ「特定の集合体としての社会」を選択しました。

【統計学は、〜　傍線部[フーコーのいう人口にあたるもの]　を発見してゆく。】とあるため、
人口とは「統計学的特徴により発見される部分的な集合体」であることが分かります。

よって明示的ではありませんが、ニ「特定の集合体としての社会」の方がハ「人々を人口としてみた全体」より前述のニュアンスを含むので適切と判断しました。

ハを否定し得る自明な根拠はありませんが、
少なくとも受験生目線からは「フーコーのいう人口にあたるもの」の言いかえとして「人口」を含むハの選択肢は、選びにくいでしょう。簡略化すれば、ハは〈フーコーの言う人口とは「人口」である>、というトートロジーのように見えるからです。

原因不明の投稿失敗が続いてしまい申し訳ございません。
456に問十二についての私なりの見解をまとめてありますので、比較検討の材料にしてください。
引き続き、駿台予備校の解答の検証を行ってまいります。

問三は駿台はハ「人々を人口として見た全体」を選んだのに対し、私はニ「特定の集合体としての社会」を選択しました。

【統計学は、〜　傍線部[フーコーのいう人口にあたるもの]　を発見してゆく。】とあるため、
人口とは「統計的特徴により発見される（特定の量的特徴を持つ）集合体」であることが分かります。

明示的ではありませんが、ニ「特定の集合体としての社会」の方がハ「人々を人口としてみた全体」より前述のニュアンスを含むと私は判断しました。

ハを否定し得る自明な根拠はありませんが、
少なくとも受験生目線からは「フーコーのいう人口にあたるもの」の言いかえとして「人口」を含むハの選択肢は、選びにくいでしょう。簡略化すればフーコーの言う人口とは「人口」である、というトートロジーのように見えるからです。

早稲田予備校と駿台は問1、問3、問4が異なる答えです。
これ、英語並みにやばいんじゃないの

>>462
選択肢ホの「公共圏」（カミ必要）と本文の「公共圏」（欧米中心）の指示対象が異なるのが難点ですね。

思わぬ伏兵の国語で草
平均25ないだろ笑

>>468
キモくないすか？

国語得点率55%なんだけどwww英語と日本史8超えてると思うんだけどわんちゃんあるかな

3が二に、4がホにならない理由がわからない、たしかに3はハと迷うけど4は迷うほどか？

>>472
確かに全体を見ての正答はホだと思いますが、

ニの後半部分は「その変動要因となる数値をコントロールすることで人口を望ましいレベルに管理できると考えられていたから」

ホは「〜を一定の値に保つことで国民を統治しやすくなると考えられていたから」で、
初見では前者の方が正しそうに、後者は説明が不足しているように見えました。多くの受験生が悩む理由もこれではないでしょうか。

その後、二の前半部分「国家にとっては人口構成が一定であるのが望ましいので」の根拠が不明なため、二は捨てました。

これ見とけばワンチャンある
https://brave-crew.hatenablog.com/

問４についてはは端的には472さんの返信に記したとおりです。
こちらも理由を問う問題なので、解答の選択肢だから傍線部となるようにする必要があります。

傍線部に「生政治の展開の中で〜」のようにあるので、傍線部より前から、段落から生政治の展開のようすについて探っていきます。

すると、【フーコーは生政治が展開する時代を、ノルム化が進展する時代、ノルムが法を凌駕する時代と規定している】とあります。

ノルムとは英語のnormと非常に似ているフランス語で社会規範を意味します。この時代には統計学の登場により、統計学的数値が「正常性」を示す尺度として法律を凌駕する判断基準へと変化していきました。そして、国家も「正常性」を尺度として人口を統治するようになります。

ここで、統計学的数値（出生率をはじめとする選択肢ホの面々）が平均的であることや一定であることこそが「正常性」です。

このように、生政治の展開とそれに伴った統計的正常性を「尺度」とする新しい社会規範（集団的な考え）により、傍線部の状況が成り立ちます。

まとめると、A⇒B⇒Cの因果関係順で
A生政治の展開
B統計の登場と「正常性」の社会規範化
C「正常性」の国家統治への利用
となります。

このことを最も適切に表現しているのはホではないでしょうか。
ニは一見もっともらしいですが上記の因果関係を表現できていません。
よって私はホを選択しました。

>>470
キモイです笑

早稲田予備校から駿台の採点に変えたら三問も間違いはあるんだが

今回、国英どっちも平均50%きりそう？

国語50%って平均切るでしょうか、、、

予備校でも解答割れてるっぽいし、さすがに下がる事は確定(おまいらがめためた賢くなければ)
国文27その他24で予想しとくわ

>>479 最悪俺も50%だった……最後の希望だったのに……

駿台解答の問1と問3と問4と問12は、納得できん。
解説動画出して欲しい。

正味駿台現代文間違えてねって思う人{emj_ip_0106}

>>482
すべて根拠をあげて駿台の解答に対して反論しているので、参考にしていただければ幸いです。おそらく割れているところの多く2…駿台の模範解答が間違っており、数日以内に2〜3箇所ほど(問3,4,12等)訂正が入るでしょう。

配点どんな感じだろうと思ってちょっと考えて、計算してたら、ぴったしになったからご参考までに。(ただの1人の受験生の勝手な結論なので間違っててもお手柔らかに)
現代文→理由問題、大問2の内容一致が2点。(2・4・7・15・16・17)
その他1点。
計 大問�@11点 大問�A15点

古文→解釈が2点。(21・23・25)
その他１点。
計 大問�B17点

漢文は最後の内容一致が2点。(34)
その他１点。
計 大問�C7点

漢文の問33が二になる理由を誰か教えてください

>>486
弱→剛
虚→充
それぞれ反対？の意味が入るから。

>>487 ありがとうございます

代ゼミと駿台で違うなぁー

半分いかなくて絶望

去年教育を受けて落ちた受けた者です。

どこの塾でも発表してる国語の答えは正直あてにならないと思います。私は昨年塾の解答の自己採点が35より下でしたが得点開示をしたら43でした。
国語に関しての解答速報だかはあんまり当てにしない方がいいと思います

491です。

古典漢文落とした方焦んなくても大丈夫だと思います。
私は昨年のテストは古文が全くできず終わったと思ったのですが開示では上記の点数でした。
古文漢文の配点はかなり低いと思います。

↑ これ普通にありえんだろ
古文去年も20問あって一門一点だとしても35点以下から43点まで8から9点も上がるなんて採点ミスだろ
本当なら証拠あげて欲しい

国語国文だけど
去年の自己採点で現文8.3割古漢5割だったのに開示したらほぼ8割あった
古漢の配点がかなり少ないのは本当だと思う

>>494
普通に自己採ミスでは？古典の配点が一問0.5点とはならないだろうし

>>494
仮に4:1の配点でもその点数にはなりませんね

河合の解答出ましたね
問12はイで確定なのかな？

>>494それ国文だから1.5倍されてるだけだよ

問3.4はやっぱ河合と早稲田予備校があってるぽいな。駿台は青本買ってる人ならわかると思うけど、解答変えて我々はこっちの方が正しいと思うみたいなこと青本に書き始めるし信用ならん

491です。仮面浪人です。

開示載せたいのですが別の大学に進学して実家を離れていて手元に無いので載せられないです。ごめんなさい。

得点開示した後2022年度の赤本で丸付けしたら現代文漢字ミス、古文4、5割ミスしました。二個穴埋めするやつも完答できませんでした。
それで上記の点数でした。
恐らく古文漢文に2点問題は無いのでは？と思いました。

解答割れた問題で点数も上がりました。

491です。因みに私は国文ではなく地理歴史専修に出しました。