【2022年度】2/19 国語【教育学部】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の教育学部【2/19 国語】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

近い方に
古典 70%{emj_ip_0106} 50%{emj_ip_0107}

>>340 遊びたい、、、遊びたいです。切実に。
でも商学部が、、、

関係ないですが、大学入った後、受験BBSをやってた人達とは仲良くなれそうじゃないですか！？笑
かなり親近感が湧きそうですし、色々この時の事を言い合えそうで楽しみです。

古文2割(掲示板ので)の民が通りますよっと
ちなロト6

問2の12 ロの人いませんか
違うのであれば理由お願いします

>>344
イを選びました。
前近代は死者と生者の峻別を行ってなかった。しかし現代では「死者は全く別世界の人間。生者の世界から死を完全に排除しよう」という認識が広がる→死者との日常的な交流が失われる→拒絶された死者側の能動性は失われる→結果的に生者の一方的な追憶や供養の対象に帰結する

生者の一方的な追憶と供養の対象になる。(=死者は生者の記憶にだけ出現)→死者の能動性は失われる。のではなく逆かと。

古文の一つだけ主語違うの�Aにしてしまった…

なんでこんなに沢山気持ち悪い人いんのｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ怖いわ

>>348
ほんとにそれなwwww どこかしこに湧いてて困惑なんだけどwwww

>>344
別に俺が正しいとは全く思ってないねんけど、
ちょっと気になるのは、『「死者の能動性が失われる」のは何故か』って言うのが問題だから、聞かれてるのは「○」（因）→「死者の能動性が失われる」（果）の「○」の所。だけど本文棒線1からの二行を見る限り、ニの選択肢で述べている記憶の話は「死者の能動性が失われる」（因）→「追憶・供養の対象になる」（果）で因果の果の方に見えるからなんか違和感がある。それよりはどっちかっていうと、肉体の死を本質的な死と考えない前近代の人々に対して、肉体の死＝永遠の死（魂も肉体も死）と考える近代の考え方（ロ・肉体の死により死者からの働きかけがなくなる）（因）があり、だからこそ「死者の能動性が失われる」（果）と考えた方が自然だと思う。長文ごめんね。

気持ち悪い？それは違うわよ{emj_ip_0173}あなた達が純粋すぎるのよ
Pure applesauceだわ{emj_ip_0173}

同じく12はイ選びました

いやぁでも、　
ここまで割れるのを見ると現代文てやっぱり答えは１つでは無いんじゃないかなと思ってしまいます。

一応Twitterでまとめていらっしゃる方いました
慶応大学卒→国語の教員をやられているそうです

解答速報が見当たらないの僕だけ？