【2023年度】2/12 国語【文化構想学部 】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の2023年度文化構想学部【2/12 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

輪郭書けない謎の勢力{emj_ip_0118}

>>152
1205年は新古今和歌集だよ。古今和歌集は905年だから結局あってると思うけど

大門１ニ、ニ、ホ、イ、ロ、ロホ
であってる？

>>151
私もそう思う！
古今和歌集、全20巻、905年、撰者4人
って出てきたから、成立時期にも、内容も合わないんじゃないかな？たぶん、

大鏡だと思ってイにしたけど、同志いない？ニと迷ったけど勅撰和歌集って沢山あるから道長が生きてた時代に編纂された物もあるのかなって思った

イは大鏡やな、成立年不詳で1025以降とかいう説があるけど、藤原の栄華の時代のこと書いてるから含まれるね。
その成立時期もしくは「内容が」っていうのがめんどい
これ古今集一発で選べました？

>>154
ミスやわ悪い。
古今和歌集は編纂開始が905で成立は912らしい。

でも調べて見た感じイもちがくね？

うわ、内容もかよ問題ちゃんと見てなかったわ

>>160
内容がってところ見てなかった(￣▽￣;)

>>160
大鏡(そもそもイが大鏡かはわかんなかったけど、)は、道長批判で有名って先生が言ってた気がするから、内容がひっかかると思う、うる覚えw

1-2をハにしたんだけど……

ニハホハ　イホ
イハロニニイ
イハロ　ロホ　ヘハロホ（間違ってる）イヘ
だった俺は

始めの5文字のやつ何にした？

大門1 ニ ニ ホ イ ハ ロハ どう？ 自信は全くないけど問2はニだと思うよ

まじで答え割れまくってるな

しかくいち
ニ ハ ホ 果して然ら イ ハ ロへ
合ってて！たのむ

Baiduから引っ張ってきた
答え【聞】だと思われる

全部では無いけどだいたい一緒です！

去年の平均点調べてみたら47.8とかなんだけど。これより易化したってことは平均点50くらいになってるってこと？
流石に高すぎないか

大問1の2って二なの？ハじゃないの？
文字を知り得て後に其の事を知る如きかんじふうえんなる教授法を取らず→コトバではなくモノ
になると思ったんだけど

>>167

実学の話なのに知識が「ココロ」にあるっておかしいと思って「モノ」にあるって書いてあるハ選んだんですけど、二になる根拠知りたいです( т т )

>>164
1-2について
真の知識はXの中にあるという実学思想、とあるからハを選んだ
こっからは終わってからの考察
実学=実用的ととると選択肢としっくりこなくて、調べてみたら前島密と同時代の福沢諭吉のいう実学は「すぐに役に立つ学問ではなく、『科学』を指します(慶応hpより)」だそうなのでやっぱり”真の知識は「コトバ」ではなく「モノ」の中にあるという実学思想”でハなのではと

誰か1-1わかる人いませんか！

消極的と積極的どこから判断すればいいか分かんなくて
・「たがいにつくりだす」なら積極的
・�Uと�Vは同じもの入る
でイにしたんですが、、、

中国人両親に漢文の漢字四文字のやつ聞いたら「全然わからんしこの漢字知らない」て言われた。日本人がわかるか！

167です 自分も最初ハにしたんですけど、こころには物事の真理って意味がある(古文ででてくる)＆Bの文中に精神知識って言葉がある のでニにしました
国語が得意なわけではないんで変なこと言っててもいじめないでください、、

>>177 辞書引いて調べてくれたんだけど、たぶん問十八 ニっぽい

5文字抜き出すやつ
学事を簡に
の可能性って0？

>>177
中国人にとっての漢文はうちらにとっての古文やから…うちらだって勉強してなかったら「おこたる」の意味を間違えるのと一緒やねん…

文学史の問題イとニどっちもいけるくない？

みんな簡単とか言いながら、解答ばらっばらじゃねえか

>>182
問題文に「内容が」ってあって、大鏡は道長の栄華が中心やから不正解になると思う

果して然ら{emj_ip_0106}
学事を簡に{emj_ip_0107}
その他は書いて*

問18ってこれ？

5文字抜き出すやつ、「果して然ら{emj_ip_0106}」と「学事を簡に{emj_ip_0107}」で迷ったけどどっち？

今年よりも2022年の方が難しかった

こんだけ割れてるなら難化認定でよろしい？

国語、予備校とかの解答出るのおっそ

一
イ(分からん)
ハ(実学の思想的にこれ)
ホ(そのあとに漢語の話来てるから)
果して然ら(前島密の意見端的にまとめてるからここ？)
ロ(一般論として「百科の学」の話してる=漢字に限られない=×？)
ハ(固有の日本語とかの話してないよね？)
ロハ (イはこんな理由付けが本文にない ホは「効果の低さ」がおかしい、効果低いと思うなら提案しない)

二
イ(ここ以外入らない)
ハ(ホと迷ったけど、そのあと「例えば*」で日本語{emj_ip_0687}*英語の話してるから、「別の言語に置き換える」がいちばん繋がりやすいと感じた）
ロ(これ以外選べなかった)
二(敷衍の意味的にこれ)
二(直後に「その一方で翻訳では*不可解なものがもうひとつ加わる｣って書いてある=「普通に言葉を使う時」は不可解なものは1つ=言語の不可解さで二）
イ(ハと迷ったけど、正しいとせざるをえないこと がひっかかった)
回避 輪郭

三
イ (大乗が小乗のことディスってるのに小乗の修行に起源を持つもの(=指折るやつとか)を臨終の描写に使ってた っていう内容がこの選択肢以外かかれてないからイ？)
ハ(俺が死んだあともちゃんと修行していい人生過ごすんだよ！=ハ？）
聞 (「聞香気」のところからとってきた、後で調べたら「聞」に香り嗅ぐって意味あるらしい！)
ハ(これは解き方分からなかった泣 調べたらハな気がするけど)
ロ・ハ(死んだのにまだ温かい(漢文の頂暖と通ずる)・死んだのに口動いちゃってる=人間だったら有り得ない=聖者性)
へ(おこたる=病気が治る)
ハ(他のが切れたからこれ？道長と関連付けてるところは若干引っかかったけど文章の流れとは矛盾してない )
ロ(最後が釈迦なのは確定で、yは道長のために念仏唱えてるからこれ？)
二(私は内容のところ見落としてイにしちゃいました、泣きたいです)
イへ(他が切れたから)

長々とすみません、、！国語不安すぎるので指摘お願いします、、

↑
間違えました、三の18は調べたらニかホな気がしました 読めない漢字2つとも車って意味らしいので、、

>>191
ロの「文字」は、知り得て後に其の事を知る如き*迂遠なる教授法て書いてあるから、音に拠る（=すぐ学べる）仮名文字じゃなくて意味に拠る漢字のことじゃないかな、と思った

>>191
ほぼ同じです！敷衍と迷って変質にしました！

問16はニじゃない？イのしくはなし って 若 か 如 が必要だよね？

>>167
全く同じで安心しましたありがとうう

>>195
二にすると、「善く三業を修行すれば、一生を空しく過ごすことがないようにさせよう」みたいな感じになって意味通らない気がするんですよね、、

1-7のロの根拠、繋げて1-4も考える

1-7のロの前半「話し手が言語をどのように思い浮かべるかを意味する『規範』」=傍線a『第二の意味での規範』
これを踏まえるとロは傍線aの段落の「いったい文字のない時代に、*はずがなかったに違いない」と一致

1-4について
傍線aからの「つくりだすにあたって『書くこと』がいかに重要であるかは、しばしば見過ごされがちである」という部分を参照すると、Bの文章中からも”「書くこと」を漢字ではなく仮名字でする”という部分を抜き出さなければならず、1-4は「日常公使の文に漢字の用を御廃止あひ成り候ふ様に」とある「果たして然ら」を抜き出すべき

まとめると
文章A：第二の意味での規範(言語の表象)を生み出すのは書かれた言葉(≠声)。前島密はこの書かれた言葉に漢字ではなく仮名字を使うべきとした。

と解釈した。長文ごめん

>>193
そうともとれますよね、、でも他の選択肢が全部漢字のことさしてると思ったんですが、どこ選びました？？

>>198
まとめ微妙に間違えた
文章A：第2の意味での規範（=言語の表象を生み出す規範）をつくりだすのは『書くこと(≠声にだすこと)』。以下同じ

>>195
使役は「ヲシテ」がくると思ってたからハにした...

>>199
イじゃないかな

文字を用いざるべからず→文字を用いるべき、となるから、イは前島が使うべきと主張しているひらがなを指していると思う