【2025年度】2/12 国語【文化構想学部】：早稲田大学 受験BBS

早稲田大学の2025年度文化構想学部【2/12 国語】スレッドです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

>>423
東大志望はやっぱ頭いいね、聞いてて面白いんやけど、
正直俺は受験対策の国語してないし構文とかはわかんないや、
でもやっぱ構文以前に
《嘘の意義と〇〇は別個に考えろ》
が、
《嘘の意義と天皇の実像を分けろ》
ってのは変だね。
君ならわかるだろ？

>422
たしかにBの筆者が秋水ですね。
でもヘだと思うのをやめられません。
「漢文重視の読書の方向性」→「しかしこれは外国語の学習と同時」
ととれませんか?最終的に秋水が行ったのが同時学習だったとして、ここでの「読書の方向性」は漢文重視ではないですか?

実像と分けるにどうしても引っかかる

やっぱ国語って欠陥科目だな

>>415
僕の頭が悪いのか?
「後世に示す意義」は「意義」じゃないの?
「気配りのきく…」→「実は嘘」→「でも(別個＝嘘だとしても)意義はある」
っていう展開ではない?

へかなあ
ハを推してる人達に聞きたい
真の意味と天皇の実像分けて
結局なにがわかるの？
その真の意味って、結局何？てなるから

東進無能
はよ復旧しろ

今までのスレをみて
へ👍
ハ👎
自分の選んだやつじゃなくても今思う答えをぜひ

結局へなんだよな

>>430
ごめんね、長いのに読んでくれてありがとう。

嘘の意義って表現がちょっと引っかかるかな。
傍線部の主部

慈民説話が一条にかけて伝えられたことの意義

ってのは

一条が説話に見られるような行為をしたこと(嘘)が伝えられたことの意義

っていう意味ではなくて

民衆に対して慈悲をもって政治を行うという事象を説話化して、一条天皇がこういう行為をしたという話が作られたことの意義

って意味だから、嘘かどうかはここでは関係ないんだよね。

多分だけどこの設問の意図自体にも嘘は絡んでなくて、本文の主題と思われる第3段落に書いてある

一条天皇の人間像を抽出して説話が書かれた背景を探る

を踏まえた上での具体例段落の一般化っていう側面が強いように感じた。この文章、第3段落以降は最後まで説話の引用が続いて、最終段落ですら一般的・総括的なセンテンスがほとんどないっていう入試現代文においてはあまり見ない構成だったし、第3段落に注目する必要がある気がする

そもそも説話って伝えられるためにあるよね？そう考えたら「理想の天子像を後世に示すため〜」っていうのもokだと思うんだけど
理想の天子像っていうのも「寛弘の佳例」とか後朱雀が嘆いてることからも読み取れるし(日本史選択は延喜天暦の治を後醍醐がまねたことを思い出して欲しい)
あとやっぱり天皇の実像と分けちゃダメだと思う 真の意味っていうのも不明瞭だし

ハでお願いします

>>439
あんまといたことないかもしれんけど早稲田の現代文はね。部分だけで攻める人を落とす選択肢ってのがあるのよ
特に文化構想とかはね
まさにこれもそうだと思ってて、パッと見でハ選ぶ人用の罠だと思うんよ
よかろう。べき。だけで判断してる人を落とすための罠
この文章は、ジミン説話自体の意味を探ろうとはしてない。だからハは求めてるものが違うのだよ

>>434
構文的な観点から述べて書いた文だからそれについて説明するね。

まずこの問題は
傍線部「慈民説話が一条にかけて伝えられたことの意義は、別個に考えるべき」の説明だから
傍線部が言ってることはどういうことかタイプの問題なのね。だから

主部「〜の意義」は
述部「別個に考えるべき」
とはどういうことか。って意味ね。

だからふつう解答を作る時は
主部の言い換えをA、
述部の言い換えをB
と置くと、解答の構文が

AはBだということ。

ってなることは分かると思う。
従ってこのタイプの問題でやることは
傍線部の主部・述部の言い換えとなるA、Bを考えることなのね。それを踏まえて傍線部とへの選択肢を検討すると

傍線部の主部：慈民説話が一条にかけて伝えられたことの”意義”
への主部：一条天皇のこのような逸話が『古事談』など諸書に”伝えられること”

ってなってて、論理的に少し違和感があるのね。

後世に示す”意義”について言及してくれたけど、
この意義は主部に置かれてないから論理的に傍線部の構文とは一致しない。って感じ

>>443
いやこれそもそもへはAはBだっていう構造が変えられてるよ。〜ことは...という意義がある。だから〜だ。って考えたら全然おかしくないと思うんだけど