文学部part3：早稲田大学 受験BBS

あ

結局標準化でどんだけ引かれるのかこわい
なんか見てると普通に15点とか引かれてるっぽい

>>142
こちらこそすみません。
がんばってください

>>141
では、

「西欧社会の価値体系や組織形態」の相対性が認識されたことによって生じたのが文化人類学的アプローチである、と書いてある。
そうしたアプローチは「経済」「社会」「宗教」の識別とは真逆ではないでしょうか？

現代文の問一六は結構簡単だと思った
他の空欄補充や抜き出しが出来なかったわ

ちなみに問一六は
ハ→一般的にイメージとは「あるもの」を再現することと思われてる
しかし、筆者によれば、イメージとは「ないもの」（絶対的な不在）
を表すもの。その具体例としてキリストの顔がある。あれは、
キリストという「あるもの」を表したのではない。

キリストという人間では見ることの出来ない超越的な「ないもの」
を何とか表そうとした。そのことを我々が忘れている。だから、
キリスト図像研究を新しくする為には、そのことを考慮すべき。
つまり、キシストという「ないもの」を表そうとした努力を研究
すべき。

だから、イに書いてあるように、「図表のパターンを集めるて
その関係を考える」みたいなやり方は全然違う。そうじゃなくて、
あくまでもキリストという超越的な「みえないもの」を表そう
とした努力について考察すべきだ、って話でしょ

146
ああ間違えた。

だから、イに書いてあるように→×
だから、ホに書いてあるように→○

>>137
あーこれイあってますね
ハは確かにグレーなところあったんで、ハとホになりますね

>>146
記号がよくわからないことになってるけど
わかりましたすっきりしましたありがとうございます

>>145
あなた私の話聞いてないでしょ（笑）もう一回よく読んで〜youとmeの会話を〜〜〜〜〜〜〜〜〜

>>146
うーん確かに
ていうか、不在のものを表そうとした努力は、筆者のいうイメージを取り巻くものの1つなんだろうけど、
その取り巻くものの一つにほかの絵画も含まれてる気がしたんだけど、含まれてないってことだよね？
あーでも、選択肢だとイメージを取り巻くもの＝ほかの絵画 ってことになっちゃうから間違いかな…

今までで一番納得！

ねえニは誰も引っかからないの？生命を吹き込まれた存在としてイメージを捉え直すことが必要って、不在のものこそをイメージとすることの話をしてるつもりなの？

>>146
7段落の2行目の多くの表象
と象徴的な行為の体系や諸関係捉える
とはどういうことだっだでしょうか？

ここで口論しても意味のないことに気付こうか知的系のお二人さん







全ての民よ便意のもとに…

どっちも漏らすの？むりだわ〜入学して欲しくないわ〜

>>151
生ける存在としてのイメージにアプローチするには、あたな視座が求められようって書いてあったんで
論旨としては微妙ですけど捉え直しが重要ってところは合致するかと

>>153

それ言うなら「便意を司る少女ブリトニー」っしょ！

>>152
そこ７段落じゃなくない？まあいいか。

その箇所は、そのすぐ次の行で「つまり、〜」と説明されている。
そこを読むと、「人類学的分析とは、（略）それらを組織し、存在
させもする様態を解明する」とある。

つまり、人類学的「分析」（＝筆者の考える真の分析）とは、表面
的な表象（イメージ）について考察することではない。
そうではなくて、イメージを存在させるものを解明することだ。

キリストのような表象（イメージ）を存在させるものとは、当然、
人間では捉えられない超越的な「ないもの」だろう。つまり、
人類学的「分析」とは、キリストの絵みたいな表面的なイメージ
を考察するんじゃなくて、それらの根底にある「ないもの」の
様態を解明することなんだって話だと思う。

>>157
多くの不在をイメージする絵画から不在のパターンを関連付けるってのはさすがに苦しすぎ？変だわ

絵画のさまざまなパターンを見つけるって表面的な意味合いが強いのか

>>158
？
問一六のハで言われてることは筆者の言ってることに全然
一致しないよ。１４６で述べた通り。

ハで言われてることは、「キリストの図表研究を新しく
するためには、図表を色々集めてその関係を解明すれば
いい！」ってこと

でも筆者は、そうした表面的なことが大事とは言ってない。
そうじゃなくて、大事なのは図表＝イメージとは人間では捉えられ
ない超越的な「ないもの」を何とか捉えようとしたものだってこと

それなのに我々は図表＝イメージ（たとえばキリストの図表）は
実在のキリストを元にして作られたものだと勘違いしているから、
それじゃあ駄目だと筆者は言ってる。そうじゃなくて、ちゃんと
図表の本来の姿を、つまり、図表とは「ないもの」を何とか表そ
うとしているものだ！という姿を明らかにすることこそが、図表
研究が新しくなるのに必要だ。

選択肢のハは、そうした視点が全くない。図表をただ沢山集めて
それらを解明すればいい！みたいな表面的なことしか言ってない。

小中華が間違いでしょ...?
李氏朝鮮あたりの思想だから宋関係ないよね？

>>160
ても*淵の盟おかしくない？

今出てるのってわせよびと東進だけ？

>>161
聖宗さん遼の正式な皇帝ですし認めててもおかしくはないんじゃない？

>>163
それは思った、アもウも決定打になる証拠が見つけられないが

あ、でもこれ遼の皇帝に関する記述に聖宗っていう廟号が正式に記されてる時点で皇帝と承認されてるってことなのか…？

Wikipedia「皇帝」の項のスクショ

>>164

だってせんえんの盟って遼と宋の対等な関係だから皇帝と皇帝の関係ってことで認めてるんじゃない？
小中華思想は早くても明から芽生えてる思想だから時期が違うかと

>>167
うん、記述見つけたからスクショあげたよ

まじかよ〜とりあえず平均点30ぐらいに収まってくれ〜

日本史と世界史で平均点に差が出たらどういう感じになるの？

>>167
一応言っとくと小中華って考え自体はもっと昔からあるっちゃある様子、まあ答えはウで間違いなさそうだけど

国語の解答まだかなー

標準化で点数があがるのもありうるの？

>>173ありうるけど、普通はないし、今回は絶対にない。みんなが口をそろえて難しかったというときに可能性があるかどうかくらい

なんか今年の世界史悪問ばっか
な気がするなー

過去問の世界史の方が全然優しい

まあ、できる人はできるんだろうけどね

文と社しか受けないから落ちたら全落ち浪人まっしぐらなんですけどこれ。殺してくれ

文お、落ちたんだろうな。
死に
タヒ。

小中華思想って、異民族(女真)で弁髪とかしちゃう清が中国の支配者なんて許せない！朝鮮こそ明の後継者です！っていう考えだよね？？
漢民族の宋に小中華思想はおかしくない？

(でもアもちょっと変だとは思う……)

国語平均点どんくらいかな

>>172
東進ででてるぞ

>>180
東進は漢文一門と大門2が駄目なきがする

古文だけ解答解説あったので貼ります。
http://kobunclass.seesaa.net/article/434005254.html?1455853588

英語の題名と国語の大問2番の12と14と16がよくわからない。

国語難化が本当で平均下がるならボーダーも下がるってことでおけ？

難化したか？
国語も英語もいつも通りだろ

>>185
ああ、去年がカスすぎたらしいで
平均50あったらしいし

まあ英語やや易化国語難化日本史易化だな。結局ボーダー7割前後になるよ。

>>184
もし本当に難化ならね

難化かどうかは聞かれてないだろjk そんなもん今の段階でどうこう言っても個人差しか出てこないわ

>>186
去年平均40ちょいだよ

現代文は難しかったかもしれないけど、古文簡単だったよね。

代ゼミと城南予備校で答え出てる。それぞれ全然違う。もう自己採点無駄だわ