2月7日 国語：駒澤大学 受験BBS

どうやった？

>>14私もです！

漢字
133335

現代文
オ 52 ウイウオカイエ

5段落の信仰より理性を重んずる
2段落の同じ宗教の中で宗派の複数性が明らかになった

古文
アイイeオエオエウ

疑問があれば答えますので。
満点ではなくても合格点には乗ると思います。

みんな自分と違うからってすぐに{emj_ip_0107}押さないで、自分と違うところ教えてよー泣

>>63
古文は一緒だったよ
現代文の俺は問6イ、問7ウ、問8イ
問8は遠藤周作の作品だからエらしい

>>62
現文の問2のY、20字オーバーじゃないっすか？

>>62
自分が違うとこは
現代文問四の空欄�Tがエ、問七がウ
古文問三がア
でした、どうなんでしょう

国語1ミス
日本史1ミス
英語5ミス
落ちたわ

漢字は割愛

現代文
1 カトリックとプロテスタントとの対比

2 前記あり 省略

3 アウグスティヌスの部分から、アは肯定がダメ。イは中立的な理念でバツ。エは唯一の心理へと導くでバツ。オは論外。よってウにしました。

4 エ、カにした方もいると思いますがそれはネロにおける話だけであって当時の寛容の核にあたるものは「個人の徳」であるのでイ。また、個人に対して中世的な寛容は「社会的な概念である」との記述(16段落)があるのでウ。

5 懐を肥やす 普通に言いますね。金儲けですね。笑

6 教会法は教会の中だけに適用されるはずだったという事実が続いているのはカの前まで。カ以降は広がってしまった後の話。

7 �Bで判断しました。容赦なく弾圧し処罰するのはデメリットが大きい場合のみだと思うので、イ。

8 遠藤周作は沈黙

古文

1 さればこそ の訳は、やはり

2 姫君が生前、太子を想っている様子。

3 命の儚さを姫君が生前、嘆いていらっしゃる。

4 過去の助動詞

5 和歌における遊びは詠むこと

6 傍線の直前に「あな、浅ましや、太子はいまだこのにましますものを、」とあり、接続助詞「ものを」の訳「*のに、*だけれども」が当てはまる。

7 これは応用の文法。
な 連用形 そ で禁止呼応の副詞であるのは有名。 「な」がなくても禁止の訳ができるようです。よってオ。

8 泣いてるのは姫ではなく太子。(少し自信ない)

9 去来抄がいちばんおそーい。

>>67
全教科の答え貼ってほしいです

>>65
ホントですね。笑笑
宗派の* のところに変更です。
ありがとうございます

>>66
問4 に関しては少し自信なくなってしまったので自分の解答に自信もってください！

問7に関しては、自分なりの解説をしてみましたのでそちらを見てみて欲しいです！

古文の問3は大王が姫君の生前を語ってるのではないかと思いました。違ったらごめんなさい！

現代文、問四は一般大衆な気がする

>>62
現文の問2は間違えてるみたいです。不安になられた方、すみません！

>>72
確かに。社会的 は社会体制とイコールにはなりませんもんね。どちらかと言えば一般大衆とニアリーイコールになりますね。
やられまちゃいました。

あと現代文は問3をアにして問7をウにした
古典はほぼいっしょ！