【2024年度】2/9 II期入試：松山大学 受験BBS

松山大学を受験する人同士の交流や情報交換、入試シーズンには解答速報(答え合わせ)掲示板としてお使いください。

>>159やっぱそうですよね、僕は158さんと一緒にしたのでやっぱ間違えてるかなー

>>160
めちゃくちゃ微妙ですよね…
こんな問題出してくる松大は結構
意地悪ですね…

>>161超気持ち悪いですね

国語のかっこいちばん、なににしました？？教えてほしいです??♀

国語の大門1の最後の問題自信ある方書いて欲しいです。お願いします。

経済経営
国語8割 英語5割 数学10割なら流石に受かりますかね？

>>164

第1問（9）は私も正直自信がないですが�Dにしました。少なくともeは第6章に言及あり一致すると思われます。

以下、誤肢につき可能な範囲で解説させて頂きます（文字数の関係上2分割になります）。

・a：第1章第2段落に『「恩人」という言葉の出典はどこかと探ってみると・・・夏目漱石の名前にぶつかった』とあるため一見一致するようにも思える。しかし、本肢のように『日本で初めて用いた』とまでは断言していない。むしろ、第2章第1段落に『「恩人」という言葉は・・・日本人の固有の言葉として幕末から明治にかけて・・・使われはじめたものではないか』と、（具体的にだれがどの文献で使用したかまでは記載していないものの）漱石以前の使用を示唆する言及もあるため、本肢は一致しない。

・b：後半は一致するが前半が一致しない。第9章を要約すると「（本肢で言及している恩人その人ではなく、むしろ恩人に対峙する）恩を受けた者の中にも重荷や負い目に感じるという悪の部分があるのだから単純な善悪の枠組みでは割り切れない」となる。

>>164

・c：第2章第2段落から抜粋・要約すると『「仰げば尊しわが師の恩」という言葉は儒教的イデオロギーの文脈の中で使われた』となり、本肢で述べるような「負い目」の文脈で用いられている具体例ではないため一致しない。なお、「今日学校でほとんど歌われなくなった」との記載があるが、これはおそらく、本歌が戦前の儒教的あるいは封建的軍国主義を彷彿とさせるため次第に卒業式ソングとして忌避されるようになったという歴史的経緯を述べたものであり、「負い目」を感じさせることを理由としているものではない。

・d：本肢中盤のような「西洋的なギブ・アンド・テイク的な価値観は日本人の経済観念と馴染まない」旨の記載は確かに第5章にある。すなわち、自分が相手に対し何か与えたときに相手から相応の対価を期待するのが西洋的価値観であるが、近江商人に象徴される日本人の経済観念ではそのような期待をしない（これを筆者は「債務至上主義」、あるいは「債権放棄」と表現している）ことが美徳とされる。しかし、筆者はこのような西洋的価値観を「恩知らず」とは表現していないため一致しない。若干付言すると、「恩知らず」という語は第2章第2段落に登場はするが深い議論は（少なくとも出題文の中では）なされていないものの、敢えてこの「恩知らず」という語を経済観念の話と関連付ければ、相手に何か与えたからといって、相手からの対価を期待したり、あるいはそのような対価が得られないときに相手を「恩知らず」と表現することは、上記美徳にそぐわない野暮な人だと扱われたであろう、という立論は可能かもしれない。その場合、本肢にある「相手に与えたものと相手から与えられたものが対等であることを求める人」は「恩知らず」と非難される側ではなくむしろ非難する側となる。

上記、縷々申し上げましたがあくまで一受験生の見解ですので誤りがありましたらご指摘賜りますと幸いです。

>>165
落ちる訳ないじゃんバカにしにきてんの？不愉快

国語の問題で、一致するものと“一致しないもの”の両方を書かれてて、恩知らずは意味を類推できるけど、断言はしてないから違うかなって思った。

国語の22から24何選んだか教えてちょ

松大が第1志望?
すべりどめ?

>>170
個人の回答は22.3 、23.6、24.4。
22は序盤に書いてて、話の流れでも現在の状態と未来の分岐の多さが書かれていた。
23は意志と意図の違いで多分書かれてた。
24は後半に意志とは〜内面的な個人の性格であるみたいなことをまんま書いてた。

>>172　自分は22番1と3で迷って1にしちゃいました笑多分間違えてます。22と23は一緒です！

>>172出来たら国語の解答全部教えてほしいです！めんどくさかったら大丈夫です。

国語の大問2のかっこ4自信ある方教えてください！

5割り切っても受かりますか？経営

マジで受かりたい

4割から5割って経営法受かる？

>>174
・1.2.4.3.3?.3?.3.4.1.3.1.5
・4.3.2.4.6.1.4.3.2.3.6.4.3

>>175
意識状態がどのようなアスペクト(世界相貌)のもとに読み取られるべきか、と呼び方を変えて成立するのが4。
アスペクトの話が出てきたのは意図の説明で、次の文で意図とは世界相貌を自覚することとも書いている。

国語と現社の解答教えてください???♀?

数学の答えわかる人書いて欲しいです

>>179
ご丁寧にありがとうございます
大問1（2）の正解肢は�Aではないでしょうか？
高瀬舟の作者は森鴎外です

松大とか落ちるわけないじゃんここで心配してるやつ一生負け組で草

松山大学は四国の早稲田です。???
なめないでください。??

煽りとかじゃなくて5割ちょい取れてたら合格なんだから答え確認する必要もないだろ

>>184
松大受けてる時点で負け組やぞ...

法学部何割で受かりますか？

>>183
すみません！間違えました。訂正ありがとうございます！

>>187それは受けた人全員に対してあまりにも失礼だと思いますよ

負け組とかいう考え持ってる人はどれだけ頭良い大学行ったとしても人間として終わってるからね。松山大学第1志望で頑張って勉強したそこの君の方がよっぽど良い人間だよ??? ??-
学歴でしかイキれない貴方はXにでも引き篭って、どうぞ。

5割代の人→→→?

人文社会 経営 経済受けました。
点数は150あるか分からないくらいです。
受かりますかね？

>>193
過去のデータや在学生の声、志願者数などから考えて確実に無理 どう転んだとしても無理です 160点はないとどの学部も絶対に受かりません 何がなんでもです 松山大学のことはもう忘れて滑り止めなどの事を考えるのが得策でしょう もう受験は終わっていて未来は変えられませんので 諦めてください 悲しい気持ちもわかります ですが"確実に"無理です

3日後ここに書き込めなくなる人と「合格」って書き込み出来る人に綺麗に別れるのか

>>195
なんなら160点なさそうな人はもう今から書き込まない方が身のためです そこら辺で受かろうとしてる人は正直夢を見すぎている 希望を持つのもいいかもしれませんがその分ショックもでかそうです笑笑

河合太郎はもう書き込まないで欲しい人→?

松山大学評論家もよくわからん

松山大学が本命の人は滑り止めはどこにされているんでしょうか？参考までに

>>198
まあ160点ないやつは絶対落ちてるよってこと伝えたいだけですので

なんで受からないって言い切れるのかがわからないです。去年5割で受かってる人もいるから受かる可能性は全然あると思います。

てか松大って去年から500人減ったんじゃなかったっけ？今までのデータとかより受かりやすくなるのは当然じゃないの？

経済営です。
現代社会（まだ答え合わせしてない)
国語6.8割
英語3.5割
現代社会は半分くらい
取れていると思います。
やはり厳しいでしょうか？

>>201
そんなやつどこにいるねん
5割台なら170も5割台やぞ

>>202
たった500人じゃ大して点数なんて変わんねえよ！
現実を見るんだ！

>>205
わざわざ松山大生がここに書き込みに来るほど暇だとはみんな思ってないので、信じてない人が大半だと思いますよ

>>206
160点以下で信じてない人は明日現実をみますね

>>206

答え出ないのになんでみんな何割くらいとかわかるん？？