【2021年度】2/6 国語【A日程】：明治学院大学 受験BBS

明治学院大学2021年度のA日程【2/6 国語】スレです。
問題についての感想、答え合わせ(解答速報)、得点率などの雑談にお使いください。

小林秀雄わろた

BBSで書き込みするチー牛全然いなくて草

大問1
ハロホ　真偽の判断と美感が混ざる　偽作　イロ

大問3
猫　ロ　曲事　しまもとを食ひ破り
一夜の中にみなになし　ハ　やむを得ない

ご指摘お願いします！

大問3の問四って抜き出しなの？

>>5いや、下線部の指すものを十文字以内で答えよだから中出しじゃ無いと思う。

>>6
抜き出しだわごめん……。
まぁ、逆に言えば抜き出してはいけないとも書かれてないから、どっちでも正解じゃね？

中出し！？

大問一の記述私は「ほんものを美しいと感じる」って書いた。美醜（美しいか醜いか）の判断と真偽（ほんものかにせものか）の判断はそれぞれ全く違うカテゴリーの話なのに、混同しがちになるのは、真の観念（ほんもの）に美感（美しさ）が伴うのは、自然だからだよって言ってると思ったから。

>>9
「本物は美しく偽作は醜い」ことでもありかな？
どう思う？

>>10 偽作が醜いのは少しも不自然ではないって多分本文にそくさなくない？
おれは、ほんものを美しく思う事って書いたけど美感の感を感じるとして拾ってないからわんちはねられる気がする

偽作のところ贋作にしちゃった

>>4 大門1の問６、ホにしたんやけど違う？

>>10
棒線分で言ってるのはあくまで本物を美しいと感じるのが普通だよってことだけだし、次の文で偽物は微妙に感じる、つまり醜いと感じるのも仕方ないよねって言ってるからおそらく貰えて三角かと

古典の記述全然ちがくて汗止まらんのやが、、、

>>13
私もそこイと迷ってホにしました。イが違うってこと説明とかできたりしますか？

美醜と真偽の判断が混ざる じゃだめですか？

>>13
イじゃなくて、ロと迷いました。

>>17おなじ！

古文の記述って抜き出しじゃないよね？�@人の物を食べること。�A人の物を壊すこと。
って書いちゃったけど.......

>>16 自分的解釈では、前の文に、外部から破られるようなことはない=絵としての外見は差がつかない。なのに、人々は内から破りたがる。この文は後ろの本物に高い金を出したがり、見事な写しも愛さないから読み取って、外見がどんなに同じだろうと関係なくほんものを人々が欲しがるのだと、自分は読み取ったのでホ一択かな？ってなりました。

古文の記述、忠告に背く行動とか書いてしまったやばいな…

>>17全く同じですよぉ！

>>17
全く一緒です！！！

大問2の漢字の｢リチギ｣って律義？？律儀？？？皆さんどっちにしました？？私は律義にしちゃったんですけど

>>13
ホが正解だとすると、自分の力でにせものを見つけようとしていることになり、その後の「純粋な視覚の力を信じ通すことが難しく」と矛盾するから違う気がします、、

律儀　律義　どっち？　って調べたらどっちでもいいって出てきたよ

古文の記述現代語訳して書いたけど、ええ、抜き出してないよお

>>18
ここはロであってるで
国語偏差値70あるから任しとき

>>28
抜き出しは3番だけやで、他はニュアンスでおけ

古典の3 扇にしちゃった......

>>26 前文の外部から破られるが外見の事に対してなのに、内から破るも美術品の見る目を鍛えてだとしたら外見の事に対してになるから
棒線部は、人々は、外から破りたがるになりません？

え、古文抜き出しの2番目鼠にしてしまった、、
鼠が悪行を働いてたから駆除の猫が放たれたんだよって話だと解釈した、違うかな(;_;)

>>33. 同じく普通にネズミだとおもた

>>33わいも、、

>>33
ねずみやろ、俺ワンチャン満点あるから信じろ！

あの回答欄大きさ的に1文字だったから鼠説高い

鼠の字 難しすぎて30秒ぐらいかけて模写してた笑笑

ネズミ自体じゃなくて
、ネズミがすることに対してくそさついわいとるわけやろ？
せやったら曲事じゃね？
その後に殺したくなる理由書いてるから

>>31
同じく、、、問題用紙にめちゃくちゃ目近づけて鼠の字書いたのに、、、通りで周りは普通の姿勢してた訳だよ、、、

>>39
ネズミじゃダメな理由を１０字以内でどぞ

物事に殺意なんか湧かんやろｗｗｗｗ
例えば君らが乗ってきた朝の満員電車、電車に殺意は湧かないだろ、電車に乗ってる奴らに殺意が湧くだろ？違うか？

物事に殺意なんか湧かんやろｗｗｗｗ
例えば君らが乗ってきた朝の満員電車、電車に殺意は湧かないだろ、電車に乗ってる奴らに殺意が湧くだろ？違うか？

>>40 あの漢字もう使うことなさそうなんだけど笑笑

どなたか古典の問4の答え教えてください、、抜き出しじゃないやつを、、

やっちまった曲事って書いちまった…曲事を殺そうと思うって今考えたら意味不明すぎんだろ…

曲事　書くには回答欄狭すぎやろww

古典の現代語訳見つけた


この度、京の市中の猫の綱を放されますため、我々一門はことごとく姿を隠し、あるいは逃げ、あるいは死に、いま少し残っております者どもも、今日明日の命と思い、心細く礎の陰や縁の下にかがんでいるとはいうものの、少しの油断もございません。また、穴ぐら住まいをいたしてみるといっても、一日二日のことでもなく、中にばかりも、息がこもって、いられません。たまたまつらい世間へ出てまいろうとしても、猫に取って押さえられ、頭から噛み砕かれ、肉を引き裂かれ、このような恐ろしいことに遭いますとは、前世の因果が悲しゅうございます」

と申すので、僧は答えていう。

「お前たちがしおたれて言うことは、いたわしく思う。ことに一言も授けたので、弟子同然に思う。まずは、けしからぬこととして、お前たちが人に憎まれる理由を語って聞かせよう。私のような独りでいる法師が、たまたま傘を張って立てかけておくと、すぐに柄の元を食い破る。また、檀家をもてなそうと、煎り豆や黒豆の甘煮を用意しておくと、一夜のうちにみな食ってしまう。袈裟や衣といわず、扇、書物、襖、屏風、かき餅、六条豆腐などもたまらない。これでは、どのように柔和で忍耐強い阿闍梨であっても、お前たちの命を絶ちたいと思うのは勿論だ。まして、まったくの俗人では当然である」

そのとき、鼠が答えていうには、

「私も、お例えのように存じまして、若い鼠たちに意見をするといいましても、忠言耳に逆らい、良薬口に苦しと申しますので、なかなか聞き入れもせず、ますます悪戯をいたそうと申します。その中でも、まず第一に人に憎まれてはならない、東隣さんや北隣さんの洗い物、茶汲み女や下女の前垂れ、帷子、足袋、また袴や肩衣の端、衣服を収めた唐櫃の隅、包み、つづらの中にこもって家を作ったり、餌食にも手柄にもならないものを食ったりしてはならない、壺の傍を回るなと、赤ん坊や付け紐の幼時から申し聞かせておりますが、勝手気ままななりばかりを好み、人の枕元、菰、天井、古屋根などを住みかとして、悪戯ばかりをいたしますことは、どうにもならないありさまで」

と申すうちに、夢が覚めて、すでにその夜は明けていた。

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いやネズミやんわろた

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