文学部part3：早稲田大学＠入試の解答速報にも使える掲示板：受験BBS

[1]あ sp/iPhone ios9.2.1
2016/02/18 21:47

あ

ID:ZGNkYTQ4M

#偏差値スレッド一覧

0

[52]名無しさん sp/iPhone ios8.1.1
2016/02/18 23:10

>>49

悔しいすね…ついつい引きずっちゃうし(笑)

ID:MDRmMjJiZ

#京都府の話題 #浪人生掲示板

0

[53]ア sp/iPhone ios9.2.1
2016/02/18 23:12

一社会の表象と実践の全体にしたわ

ID:MTIzZTAxN

#東京の話題 #参考書スレッド一覧

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[54]名無しさん sp/iPhone ios9.1
2016/02/18 23:13

>>52

わかる。(笑)
科目は違うけど、自分だけじゃないと思うと心強いです。克服したいですね。

ID:NmYwNTkwM

#滑り止めスレッド一覧

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[55]名無しさん sp/iPhone ios8.1.1
2016/02/18 23:17

>>54

お互い受かってることを祈ります…！

ID:MmE0MmViN

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[56]名無しさん sp/iPhone ios9.2.1
2016/02/18 23:18

9時30分に明治経営の合否確認してから受けたわ

ID:MzAwNDFlZ

#大阪府の話題 #A判定なのに落ちた話…

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[57]名無しさん sp/GALAXY Note 3
2016/02/18 23:21

>>48

オモラスお帰り~問14どれにした??

ID:ZTUxZGUxZ

#京都府の話題 #浪人生掲示板

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[58]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:24

>>48

前スレで言ったんだけど、問題文の、
「社会」や「宗教」を支えるものを答えよ
を、東進は、「社会」っていうふうに鍵カッコがついてるから(筆者的にはマイナスだと思っている)、俗に言う社会というものを定義させるのは何か？って意味で取って客観的～にしたんだと思う。

そうではなくて、近代思想によって無駄に識別されてしまったが、根底に共通するものは何か？と取ったんでしょ？youは
でも、(次レスに続く)

ID:MDQ3MWMxY

#大阪府の話題 #A判定なのに落ちた話…

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[59]名無しさん sp/iPhone ios9.2.1
2016/02/18 23:25

西欧社会の価値体系~にした

ID:YTUzMWMzZ

#兵庫県の話題 #滑り止めスレッド一覧

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[60]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/18 23:26

>>57

イにしたー。

けど東進が合ってるかも？

どっちか全く分からん。

ID:YzlkZjNiN

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[61]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/18 23:27

>>58

そゆことか！

ID:YzlkZjNiN

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[62]あ sp/iPhone ios9.1
2016/02/18 23:27

>>60

ちなワイもイにしたでー

ID:ZDA4MzIyZ

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[63]名無しさん sp/GALAXY Note 3
2016/02/18 23:29

>>60

イかーありがとう

ロだから絶対違うな落ちた落ちた

ID:ZTUxZGUxZ

#浪人生掲示板

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[64]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:29

>>58

の続き
でも、この文章の流れは
イメージとは不在そのものの表象→例えばキリストとかを表象したもの→しかしこのような芸術を理解するには芸術という視点のみでは不可能だ→文化人類学的視点のようなものが必要だ→文化人類学的に視点においてはこう→これが芸術においても当てはめられる

って流れ。そして傍線部は文化人類学の例示。だから文化人類学の例示である空所b以降から抜き出さなくともダメだよ、少なくとも。

続く

ID:MDQ3MWMxY

#浪人生掲示板

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[65]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/18 23:31

>>63

あ、まちがった、14はロにした！

右から二番目なのでつい

ID:YzlkZjNiN

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[66]なみびと PC/Safari
2016/02/18 23:31

問16でイとハを解答に選んだ人、ハが間違えってる理由とホが正しいと思う根拠を教えてください

ID:OTU0YjI5O

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[67]名無しさん sp/GALAXY Note 3
2016/02/18 23:33

>>65

オモラス昼頃と変わらず間違えん坊だなww

ID:ZTUxZGUxZ

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[68]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/18 23:35

>>67

正確さと緻密さに著しく欠ける性質なので。

だからこそ、「あれ、さっきまでなんともなかったんだが・・・急ににションベンしたくなった」てきなことが起こるのです。すまん。

ID:YzlkZjNiN

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[69]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:36

>>64

のつづき

あ、ごめんこうした対象に、以降かな？しかもイメージ人類学だ。イメージ人類学の人たちが更に文化人類学を用いて自らの研究を進めようとしている

で、その中身なんだけど、
今顕在化しているものに焦点を当て識別してしまっているが、その根底には共通するものがある。それにアプローチするには文化人類学的アプローチ(＝識別しない)アプローチが必要だ
という話だから、その根底に共通するものを探せばいいんじゃないか？って思った

だからイメージ人類学がアプローチしようとしている西欧社会～にした

ID:MDQ3MWMxY

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[70]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:40

この考えだと、信念や神話や儀典のこと、でもｲｹるんだけど、こと、は信念や神話や儀典のことで、っていう、ことで、って言葉の一部だからそこで切れないかな？と思って蹴った

あと社会の表象～は、行き渡る対象であって行き渡ってるものではないからバツだと思うよ。例えばキリスト教って答えろって言われてるのに、ヨーロッパに行き渡るキリスト教、って文だからヨーロッパだな！って答えてるみたいな感じ

ID:MDQ3MWMxY

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[71]あ sp/iPhone ios9.1
2016/02/18 23:40

>>66

ハは全く文章に書かれてないし話題もなんか違うかなーって思ってバツにして、ホはしっかり書かれてはいないけどそれがこの文章のテーマなのかなーと思ってマルにした。自信はない

ID:ZDA4MzIyZ

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[72]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:43

あと問14だけど、イだと思う。私はイにして、ロかも！？ってさっき思っていまイだと思った。
論証していい？暇だから聞いて欲しい

ID:MDQ3MWMxY

#浪人生掲示板

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[73]あ sp/iPhone ios7.0.4
2016/02/18 23:45

>>69

おれ抜きだしに使った文章は同じだけど、
価値体系～相対性
にしてみた

自信はそんなないけど、西洋社会って部分はいらないかなーって思って

ID:MzFkNDE1N

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[74]あ sp/iPhone ios8.1
2016/02/18 23:45

>>70

同じような考えで「儀典上の表象ないし慣行」にした俺無事死亡

ID:YjNjZDBiN

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[75]あ sp/iPhone ios9.1
2016/02/18 23:46

>>72

私もイにしたので論証お願いします！

ID:ZDA4MzIyZ

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[76]なみびと PC/Safari
2016/02/18 23:47

>>71

7段落目の2行目の、
しかも、個々の現象を、その内容ではなく、多くの表象と象徴的な行為の体系や諸関係を捉えることと考えている。
というところで、「多くの表象」を様々な図像のパターンだと思ってしまったんだけども、ここはどういう意味になりますか？

ID:OTU0YjI5O

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[77]なみびと PC/Safari
2016/02/18 23:47

>>71

7段落目の2行目の、
しかも、個々の現象を、その内容ではなく、多くの表象と象徴的な行為の体系や諸関係を捉えることと考えている。
というところで、「多くの表象」を様々な図像のパターンだと思ってしまったんだけども、ここはどういう意味になりますか？

ID:OTU0YjI5O

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[78]名無しさん sp/GALAXY Note 3
2016/02/18 23:50

>>68

西欧社会~にした。

傍線部はジャンさんの言葉の一部なんだけど、ジャンさんはその歴史人類学という方法論について語った。

そしてその歴史人類学は１９７０年くらいから西欧社会~相対性を認識し発展したものだから、その相対性やらを根底に傍線部を語ったんじゃないかな？とおもた

ID:ZTUxZGUxZ

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[79]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:50

もしかして誰も読んでくれてないよね？（笑）

イメージが息づいていた場の様態っていうのは、一見、「身体、所作～を表現するのみならず、存在させもする様態」と同じように見える。だからロかと思うんだけど、
「さらに、」って続くのね。そこで、「～存在させもする存在(ちなみにこれは傍線部Bの問題で問われた、象徴的体系的なものと同じ。)」を分析することが、「イメージが息づいていた場の様態」を分析するための手段になることがわかる。
そして
歴史学(筆者は美術史、シュミットは中世史)の話が始まる、「こうした～」の結論にたちもどるわけさ！

ID:MDQ3MWMxY

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[80]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/18 23:52

>>69

いや、悔しいけど「」がついてることを加味すると「客観的に分析すること」が正解だとおもう。

シームレスであるはずの信念・神話・儀礼を恣意的に分割する(ことによって「経済」「社会」「宗教」を創出する)行為は、客観的な分析です。

本文から得られる根拠をまとめます。

空欄bの段落
美術史学は、作品の客観的な分析ばっかしてきたせいで、作品の周囲を巻き込むイメージを理解しにくい。客観的分析に傾倒している近代以降の「芸術」という概念は古い。

傍線Ｂ付近
一社会の表象と実践の全体に行き渡っている信念や神話や儀典(≒作品の周囲を巻き込むイメージ)から「経済」「社会」「宗教」を識別するのは時代錯誤である(≒古い)。

分かります？

ID:YzlkZjNiN

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[81]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/18 23:54

続き
つまり、歴史学が本当に分析したいことがイメージが息づいていた場の様態。「～存在させもする様態」を解析するのはその手段に過ぎない。
だから、選択肢には歴史学が分析したいものを選べばいいんだと思う。だからイ
まあここにきて思考法が気になるんだけど

ID:MDQ3MWMxY

#浪人生掲示板

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[82]あ sp/iPhone ios9.1
2016/02/18 23:56

>>79

頭がついていけませんでしたが、こんなしっかり分析してる人が言うならほぼ間違いないですね！

ID:ZDA4MzIyZ

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[83]あ sp/iPhone ios8.1
2016/02/19 00:00

国語で論証ってか後から答えこれじゃね？むて出てきてるの、割と俺も同じやつ多いから早く他の予備校に答え出してほしい

ID:OWY4MzAxM

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[84]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:00

>>80

いやその論証はわかる。そんなことはわかってるし、ていうかそれがわかるから「あー東進は問題をこう解釈したんだな」ってすぐわかったんだよww

でも、それって「経済」「社会」「宗教」(という認識)を生み出してしまうもの、作り出してしまうもの、であって、「支えるもの」か？って思うと違う気がする

ID:NjA5MmQ1M

#浪人生掲示板

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[85]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/19 00:04

>>84

客観的分析によって創出されるのだから、客観的分析がなければ存在できないことになるから、「支えている」で問題ないと思うケド

ID:NzY5OGVkY

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[86]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:08

>>85

それは結果論。出題者が自分の意図を伝えたい(言葉のあやで正確に出題の意図が伝わらないことは出題者の本意ではないはず)時、つまり「客観的に分析すること」を答えさせたい時、「支えるもの」という言葉のチョイスが一番に出てくるか？っていうこと。

あと、やっぱ思考法ってとこにひっかかるかもしれない…まあ機能も引っかかるんだけど…

ID:NjA5MmQ1M

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[87]さよなら sp/iPhone ios9.0.1
2016/02/19 00:10

標準化って平均ぴったりの点はどうなるの？

ID:ZDZmN2ZhZ

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[88]名無しさん sp/iPhone ios7.0.4
2016/02/19 00:17

結局漢文の問27はロでいいの？

ID:ZTZiNzZmY

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[89]名無しさん sp/SO-01G
2016/02/19 00:18

西洋社会～にしたなあ、、

ID:MjIyMzZjY

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[90]尿意を司る神オモラス PC/Chrome
2016/02/19 00:19

>>86

私の言語感覚からすると、私は「支えること」と問うても支障ないと思うのです。

ID:NzY5OGVkY

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[91]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:20

あ、あと客観的に分析すること、はやっぱおかしいな。
「社会」を識別させる分析と、文化人類学的分析は相反するはず。なのに空所dのあと「美術史学においても、自らの学問領域を客観視すべく、」ってあるから、文化人類学的分析も客観的分析なんだと思う。

前の美術史学の分析の仕方の問題点は、「客観的」ってところにあるのではなく、「芸術的価値を備えるとされる作品」に絞って分析してたところにあるんだよ。
それが空所d以降で「従来の学の前提を問いただし、」って書いてあるのに対応する記述だわ。

ID:NjA5MmQ1M

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[92]わろた sp/LGV31
2016/02/19 00:20

みんな真面目すぎ、ビックリしたわ

ID:ODExNzU5M

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[93]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:21

>>90

>>91

はどう？

あと問題がないものと、「最善だ！」と思うものは違うよ

ID:NjA5MmQ1M

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[94]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:22

暇だし早文にヒヤヒヤしてんの！

ID:NjA5MmQ1M

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[95]名無しさん sp/SO-01G
2016/02/19 00:22

早稲田の文学部ってどんくらいでうかるん？国語65%なんだけど、ほか良かったら受かるのか？

ID:MjIyMzZjY

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[96]なみびと PC/Safari
2016/02/19 00:23

>>94

問16なににしましたか？

ID:OTk1ODNmO

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[97]な sp/iPhone ios8.1.3
2016/02/19 00:24

俺去年も受けたからその感覚で言う
1つ、予備校の解答がそんなに多数の合否がひっくり返るほどの誤答はない
2つ、国語とかの議論は熱弁するやつほど間違えてる。てゆうか論理が飛躍しすぎてる。
僕はこう解釈しましたけどとか国語で問われてない。
1＋1が2になるように問題→解答って作られてるんだよ
ちなみに俺は去年受かったけど東大行くために浪人した
今年も滑り止めで受けたけど

ID:YThjOGJmO

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[98]名無しさん sp/iPhone ios9.2.1
2016/02/19 00:27

>>97

後半の情報いらない

ID:YjFhNWE1Y

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[99]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:29

>>97

それは思います！これだ！とすごく説明できる気がする時ほど間違えてる！超あるあるです
だから不安だし、飛躍があったら誰かに指摘して欲しい。できれば納得できるように。
もし正しければ、なんか腑に落ちないって人の腑に落ちたらいいなーって思うんですよ～

受験終わったけど、文学部行きたいならこういうことが今後全く役に立たないなんてことはないと思うし。

ID:NjA5MmQ1M

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[100]なみびと PC/Safari
2016/02/19 00:31

ものすごくどうでもいいけど
1+1が2になるように解答のための様々な要素が答えになるんじゃないの
問題=解答ではないものすごくものすごくどうでもいい

ID:OTk1ODNmO

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[101]は sp/iPhone ios8.3
2016/02/19 00:33

あとここにいつまでも張り付くなんて、ボーダーぎりぎりで、一問違えば受かる可能性が大分違う。1週間も待てない
って人たちですよね？だから、多くの合否がひっくり返らないから話してもしょうがない、なんてことはないと思います。

あとあと、おそらく東大ということは記述とかいっぱい書かれてますよね。だったら、てにをはの違いや、少しの言い回しで別の取られ方をする多く人間も発生する、というのはわかりますよね。問題文は1行程度の短い文章ですから、有名大の教授といえどもそういうことがないとは思いませんし、問題認識や選択肢認識で間違ってる人、実はいっぱいいると思います。

ID:NjA5MmQ1M

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